颜才里 发表于 2015-4-9 16:30:15

四川公祭复圣颜子诞辰2530年祭文



作者:潘成稷





颜回者,子渊,前五二一年诞生,春秋鲁人。年十三入孔门,仲尼有之以为得意。年十八,天下归仁;年十九,向戴求婚;年二十一岁生子歆。从孔丘游历列国凡十四年,后复归鲁。年三十八岁卒。其为人磊落,敏学谦逊。“不迁怒,不贰过”。尊师重道,无事不从;以德著称,无言不悦。一生立德克己,用行舍藏;辩证善思,践仁守拙。《雍也》记云:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞之曰:“贤哉回也”!斯为序。
颜子天纵一知十,忠厚藏聪颖,体认仲尼尊前贤,师徒情深如父子;高士雄辩世弗如,内向隐善思,孔门三虚未寸离,夫子学问似独知。谦逊下同门,好学悦师尊;儒冠贤人七十二,独当其首,得意嫡传称复圣;杏坛学子三千客,唯我德馨,立行仪表似孔丘。重德践仁,领略天地之造化;用行舍藏,创遗后世之不朽。儒分八脉,守道不移其志,下启孟轲;颜氏一枝,居贫不改其乐,上承先哲。
夫小人好物,何若美人好色;良人尚贤,恰似君子尚德。惜哉,卧薪尝胆,忍辱偷生,古来未见不易其色之君主;叹也,穷身贱命,陋巷而歌,春秋诚有不损其德之庶民。颜氏以身立德,不以财帛屈其志;师尊力行垂范,逆境抱朴弥其坚。噫!时下世风,纸醉金迷,益贵仁人操节;方今人间,物欲横流,更显兖公本色。
曩痴心赴义,先生在,郑声去耳,学生不敢言死;获知重生,道既已,佞人居堂,实乃有国者羞。颜子临终逝,“天丧予”,先师以为大道崩;颜氏既有后,“圣人出”,儒生到底是传人。今岁值颜公诞辰二五三零周年之际,会逢国学复兴之时,曲阜颜庙乃大祭之,聘余为文,遂祭之曰:
至儒颜公,杏坛奇葩;不违如愚,亦足以发;
日有新知,习尚无涯;好学即亡,除子无他;
语之不惰,表里堪夸;辩才思敏,一问十答;
盍言尔志,无施无伐;用行舍藏,兼济天下;
寒不易色,乐不增华;龙肝凤眼,美玉无瑕;
陋巷而歌,超然穷达;山川既毁,仁不崩塌;
浮生一梦,江河流沙;乾坤大道,唯公查察;
万韧宫墙,余惟太阿;孔门三千,余惟元甲;
克己复礼,吐纳风雅;山河削平,四海一家;
弘门鲁锦,皂白飒飒;祭实哀切,甬道黄花。
呜呼,父生其子,天下赡养;妇嫁其夫,闺阁流觞;子有其父,襁褓含芳;嗣有其祖,燕歌华堂。今时也,恭逢盛世,国富民强;此地也,祭奠颜公,吾民恸殇,孔子云:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”耶?伏惟尚飨 ( 己丑年壬申月戌申日作于蓉)



作者简介:苍山牧云,原名潘成稷,字泓西,号九州,生于皖北怀远县.四川省颜子文化学会副会长。当代著名辞赋家,诗人,学者。在辞赋,古诗词,现代诗,散文等领域都有突出的贡献,有“文坛更夫”美称,辞赋界誉之为“赋骨”,诗歌界称之“诗丐”,主要专著有 《 新诗路·萱晖文存 》 共两部十八卷册,撰赋 500 余篇,荣膺中华当代辞赋创作 NO . 1。 199 9年创建新诗路世界华文联盟,现为《天府诗苑》副主编,《当代辞赋》总编辑。





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祭复圣颜子诞辰2530年祭文 秦彦士


孔氏之门三千,惟颜子居四科之冠。斯千载其遗德兮,故万代而流芳。徒裔怀此复圣兮,思悠悠而为辞:
黄帝苗裔,鲁国望族。历经三桓,陋巷简居。
投身圣门,敏而好学。箪食瓢饮,不改其乐。
殚精竭虑,退省其私。圣人得回,门人加亲。
行不二过,称言不苟。终日不言,似不知者。
亦足以发,回也不愚。弟不敢望,师叹弗如。
周游列国 历尽艰辛。绝粮陈蔡,弟有愠心。
沧海横流,方见本色。不容见志,夫子欣然。
三盈三虚,惟颜不去。孔颜之乐,流芳千载。
太上之功,无言大用。哲人虽逝,音容宛然。
一留其德,万代仰瞻。

(作者:秦彦士四川师范大学教授,四川省颜子文化研究会常务理事)






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