南天一柱独秀峰 世界大会有颜公

南天一柱造化来，南朝颜公读书台。
峨郛邑间独秀者，中山主义留豪迈。
紫袍金带崖下苦，仰之弥高入心怀。
卓然独立撑天地，锺涌气灵定成才。

“未若独秀者,峨峨郛邑间”

正是由于颜延之当年在桂林任太守时（相当于今天的市长）看了这个拔地而起的数十丈高的柱体石山后，写下以上诗句“未若独秀者,峨峨郛邑间”，“独秀峰”之名便开始永留世间。

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颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。祖籍琅邪临沂（今山东临沂）。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。
东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹，转主簿，历豫章公刘裕世子参军。刘裕代晋建宋，官太子舍人。宋少帝时，以正员郎兼中书郎，出为始安太守。宋文帝时，征为中书侍郎，转太子中庶子，领步兵校尉。后为秘书监，光禄勋，太常。刘劭弑立，以之为光禄大夫。宋孝武帝即位，为金紫光禄大夫，领湘东王师，后世称其“颜光禄”。长子颜竣从孝武帝讨灭刘劭，权倾一朝。凡是颜竣所资供之物，延之一无所受，器服不改，宅宇如旧。曾经对颜竣说：“平生不喜见要人，今不幸见汝。”孝建三年，卒，时年七十三。追赠散骑常侍、特进，金紫光禄大夫如故。谥曰宪子。延之性褊激，兼有酒过，肆意直言，曾无回隐，世人呼之“颜彪”。
颜延之和陶渊明私交甚笃。在颜延之江州任后军功曹时，二人过从甚密；其后延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。陶渊明死后，他还写了《陶徵士诔》。
颜延之在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢”。但实际上，他的成就似乎不如谢灵运。他的诗凝炼规整，喜用典故，堆砌辞藻，往往缺乏生动的情致。汤惠休说他的诗“如错采镂金”（见《诗品》），钟嵘也说他“喜用古事，弥见拘束”。其诗存世者不少而可观者不多，较为人们所称道的是《五君咏》五首，是他在被出为永嘉太守时所作。称述竹林七贤中的“五君”，“五君”即嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸，而山涛、王戎因为贵显而不咏，借五位古人抒发自己的不平，体现了他性格中正直放达的一面，比别的作品要显得清朗。《北使洛》、《还至梁城作》，感慨中原残破，象“阴风振凉野，飞云瞀穷天。临涂未及引，置酒惨无言”；“故国多乔木，空城凝寒云；丘垄填郛郭，铭灭无文；木石扃幽闼，黍苗延高坟”等句，感情也比较真实。他的《赭白马赋》，虽属奉诏而作，但如“旦刷幽燕，昼秣荆越”之句，描写骏马奔驰之速，对后来许多咏马诗都曾产生过影响。
《隋书》称有文集二十五卷，两《唐书》作三十卷，佚。明代张溥辑有《颜光禄集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
颜延之是南朝时期的一位重要作家。《颜延之研究》一书全面研究了颜延之的家世、生平、思想、交游和其文学创作。颜延之是中国历史上第一个以用典繁多著称的诗人，历来研究者对其用典颇多指责。本书重点围绕颜诗用典的问题进行了深入的研究，提出了全新的观点，诸如对唐前诗歌用典的发展规律、颜诗用典的特点、刘宋诗坛的复古、颜诗用典对近体诗形成的作用等问题所作的阐发，皆发前人之所未发。此书实为学界第一部全面而深入地研究颜延之的力作。

南天一柱造化来，南朝颜公读书台。
峨郛邑间独秀者，中山主义留豪迈。
紫袍金带崖下苦，仰之弥高入心怀。
卓然独立撑天地，锺涌气灵定成才。

（以上诗词中的红色词句都是独秀峰上历代的镌刻题词——照片如下）

南天一柱 紫袍金带

仰之弥高 峨郛邑间

锺涌气灵 卓然独立

颜公读书台

中山 主义

儒贤名人颜延之，复圣苗裔三十世。
南朝桂林父母官，德传天下美誉赐。
风云世界看今朝，颜氏联谊几多次。
颜公仙灵振桂林，助推大会舒壮志。

壬辰逢大雪，桂林添热闹。颜氏族人聚华星，举杯齐欢笑。
宗亲又联谊，传承仁德孝。团结奋斗兴中华，小康早来到。

2012年12月9日上午九时，第十二届世界颜氏宗亲联谊大会，广西颜子文化研究会暨颜延之论坛与首届世界颜商大会与经济论坛正式举行。

桂林山水甲天下，澳门恒和广西跨。
颜氏宗亲聚华星，联谊两岸情海峡。
复圣延之传仁德，儒颜东启迎南亚。
两会两坛掀高潮，承文促经兴华夏。

大会会场座无虚席

台上台下齐心协力

全国政协常委，经济委员会副主任，澳门恒和集团董事局主席，第十二届颜氏联谊宗亲会名誉会长颜延龄宗长宣布大会开幕。

世界联谊总会会长，山东省政协委员，复圣79代嫡长孙颜秉刚宗主讲话

第十二届大会执行主席、广西颜氏宗亲联谊会会长、广西颜子文化研讨会名誉会长、澳门恒和企业集团总裁颜奕先生讲话。

文化复兴国学千年传承仁德群论独秀峰；
宗亲联谊世界两岸发展经济众乐华星楼。

传播颜子文化 继承颜氏祖德 成就颜氏精英 育才颜氏后裔
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