关于颜氏班序全国对照的初探

　　　　　　　　　　颜晓亚
　　家谱及班序在几百年，上千年多次大迁徙的历史进程中，是一个复杂多变，而文化底蕴丰富的问题。特别是颜氏家族在“江西填湖广，湖广填四川”的中国大移民运动中，支系繁杂，人口众多。
　　历史上祖先在迁徙时主要是为生存、生活而奔波。定居几十年或几代人后才想起“辈份”繁衍问题。由于当时一是交通十分不便，二是也没有精力、人力回原籍查谱，只好凭记忆“续班记谱”。实在记不起原谱班序的，再加上新到一方，也想要有新的发展，也就另起“班序”了。所以就形成了各地复杂多样的“颜氏班序”。这也是非常正常的事情。要想彻底弄清颜氏班序的统一对照问题，只不过要多花时间，多看资料，也就懂了。
　　我这里使用全国最广泛的两套班序，再把我的蜀中字辈进行对照，希望能给大家一些启示。
　　一套是北方大部分地区使用的明代六十一世宗祖，袭领翰博衔主事颜公宏（宏应加金字旁），制定的“班序”。从61——90世，共30字。
　　　　　　　公重从嗣胤 伯光绍懋崇 怀士锡振承
　　　　　　　景世廷秉培 克建永沛昭 启裕显兆守（肇90世）
二套是南方使用较多的，清康熙年间由七十二世颜星，号柳次篡修的“班序”。此“班序”经康熙认定并颁赐，从74——105世，共32字。湖南、湖北、江西等省多有使用。
　　　　　　　崇怀宗邦 其泽允昌 家学克复 道德昭扬
　　（守90世）肇庆宏祚 应毓国良 惟思一本 继起有常
　　只要有了这两套“班序”，全国颜氏族人都可以对号入座，弄清自己在全国的统一辈分。当然还有前提，那就是要准确知道自己那个支系的迁徙后家谱的“班序代数”。
　　如:本人的蜀中家谱记载，第一代入川祖颜应祥是从湖南衡阳（71世）入蜀的。祖上一直沿用“衡阳老谱”。
　　衡阳老谱据说是明太祖朱元璋闻其复圣61世作山公之贤声政绩，于一三六九年（明洪武已酉一年）御赐作山公五言诗一首，作为颜氏字派班序，诗文曰：
　　　　　添明惟有德，思锡盛朝荣。应启登中正，承先永绍亨。
　　　　　家修敦克复，国先木贤英。世代钦文礼，昌时现令名。
　　从此作山公就更为“添”字辈，从61——100世后裔沿用至今。
　　本人颜亨尧（字晓亚）。而我的蜀中老家——安岳，民国24年的谱书中就是沿用的这个班序，我是“亨”字辈，属复圣80代。如果要和康熙颁赐的班序对照， 74辈起“崇怀宗邦 其泽允昌”，我应该是“允”字辈；如果要和北方宗祖的班序对照，我就是“培”字辈。
　　还有一个例子，即四川省颜子文化研究会（筹）会长，成都裕邑丝绸有限公司总经理颜泽勤宗亲。他的蜀中祖籍三台县三元乡，他们村有几十户颜氏族人，由于“文革”的厄运，没有家谱可查。但是几座老墓碑却留下了字辈依据，老墓碑铭文记：仁礼公祖籍湖广宝庆府湘乡县，其子荣亮，孙大贵，以后是：正才—永洪—岱顺—仕才。爷爷昌寿，父亲其兴，到他用“泽”字。那么他是复圣多少代呢？在本地查不到依据。我两次到湖南怀化开会，在湖南省颜子研究会的帮助下，终于查到湖南湘乡县老家谱，老谱记载：复圣73世“仁礼、仁智”兄弟二人入蜀，这一下就对上号了。他们三台县三元乡的这一支系是真卿公的后裔59世“潜公”之子60世“秀均”之后，到71世“元问”，元问生有七子，四子“祥序”72世，祥序之子就是“仁礼、仁智”。按此对照，颜泽勤就是复圣82代了。如果要和康熙颁赐的班序对照，他就是“家”字辈；如果要和北方宗祖的班序对照，他就是“建”字辈。
　　我的同族宗亲，要想弄清自己支系的班序与全国的班序关系，希望我的办法能给大家一点帮助。