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“天下无二颜”

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发表于 2015-5-7 18:53:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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目前发现好多文章和家谱过去因为通讯、交通和战争等等方面原因,在颜氏起源问题上用错误的或道听途说的说法,在颜氏起源上有几个起源,现在更正一下,防止以讹传讹误导下代宗亲,正确如下:

颜氏家姓起源
顔氏系黃帝的後裔。史載:黃帝姬姓,娶西陵女嫘祖爲正妃,生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆,生高陽。帝高陽生稱(青),稱生卷章,卷章生吳回(面),吳回生陸終、陸終生六子、其五子曰晏安為曹姓、封國於邾,歷唐虞夏商不能紀其傳。周武王克商,因晏安後裔挾(俠)有功,封為邾子。挾生非、非生成、成生車輔、車輔生將新、將新生訾父、訾父生夷甫(字伯顏)謚武公。春秋時期邾武公為魯之附庸,故公羊傳稱:顏武公有功於其威公命為小邾子,別封其子友淤郳。 子以父字為姓氏,顏友是郳國的開國君主,卒葬於郳地。即現在的山東省栆庒市山亭區東江村。郳地是顏氏的開業地,顏友是顏氏的開山祖。

顏友生爽、爽生連、連生皦,皦生鳴,鳴生音,音生羽,羽生訓,訓生簡,簡生箱,箱生●,●生景,景生整,整生恤,恤生求,求生無繇。無繇字路,颜回之父也。
我们根据前面的记载,以社会学、金石学互相证之,不得不有下列讨论:
(一)图腾制 近世李则刚、黄华节、胡愈之、顾颉刚、郭沫若、刘炎藜诸先生阐明古代民族因自然团结力之驱使,在血缘关系上,追溯祖宗,使某种性质或名称作宗族的族徽或族标,叫图腾--奉为神圣,作号召群众的工具,黄帝、舜禹考古家说,是时代的名称或符号,后来做了氏族的图腾了。我们知道姓是一族的代表——图腾的进化,清张树姓氏寻源,近人钟道铭氏族的社会研究,求得民族的图腾遗迹,亦复不少,颜氏崇尚皇帝或图腾之遗意!
(二)母系制 图腾制不过是社会演进的特征,而母系制又为氏族社会的要素,夏代的母系制是普通现象,商代还有遗迹,(见周传儒甲骨文与商殷制度,任选荣母系社会考,陶希圣婚姻与家族)至周代始渐渐地母系转为父系,并以男子为标准了,先师世家直接提出父系,忽视母系,未免美中不足。
(三)根据邾子史迹椎定颜的时期,史鉴载周武王十三年已卯封曹侠于邾,传六世——夷父字颜,子友名肥,世本云,邾颜居邾,肥徒 ?,宋子注曰邾颜别封小子肥于,友以父字颜,遂氏焉,迨二百余年。数徙齐桓尊周室,进爵小邾子,后传至颜渊凡十七世,其间共越六百零一年,则友封为小邾人,大抵在周穆王共王之际,即颜氏确立的时期。
(四)正伪要点,世本为古代谱系之学,潘光旦已详言之,世本记邾颜史实大要,既如上述,唐建中元年庚申,真卿公撰世本谱——家庙碑铭又言系我宗颜公,则世本与家谱均说明颜氏本源矣,讵知何承天范姓昌言琅琊鲁伯禽支庶,食采颜邑,因氏一说,颜登遐、中奇、中柳、黄之倬各序,皆因之,由是小邾伯禽两说互见。民国十二年,函询山东曲阜县复圣府,旋即复称据东野系考载伯禽生公子鱼授东野田以自养,鱼生宗,世居东野,因以为姓,宗二十八世,传至质,时当七国楚灭鲁,惟质得存,以免祸,自串东吴至秦末而还鲁,即伯禽后只剩一质之语,查琅琊界通无颜邑之名,因邑氏颜者销歇可想,此实地真象,则姓范又不值——驳矣。
(五)结论:颜氏籍山东,派衍中国各地,氏颜者,都可说颜无二氏,皆小邾之遗也,得其旨矣。
天下无二颜之说,可见诸唐代《颜氏家庙碑》。颜真卿在庙碑写道:邾武公名夷甫,字颜,子友,别封郳为小邾子,遂以颜为氏,多仕鲁,为卿大夫。孔门达者七十二人,颜氏有八庙碑今存西安碑林,北京故宫博物院有宋代拓片收藏。
颜真卿重修《颜氏族谱》,后载入曲阜《陋巷志》及各地《颜氏族谱》。广东《海丰颜氏族谱》载《序》文:颜氏之先,出自黄帝之孙晏安,为曹姓。其裔邾武公,名夷父,字伯颜。子友,别封郳,为小邾子。遂以颜为氏。世为鲁国卿大夫。孔门达者七十二人,颜氏有八人,复圣祖居四科之首。其后,战国有率、燭;秦有芝贞;汉有异、肆、安乐;魏有斐、盛。盛字叔台,历青、徐二州刺史、封关内侯。其后子孙咸著宦族,有若弘都之德行,巴陵记室之书翰,特进黄门之文章、秘监华州之学识。肇自鲁国,迄于圣代。纷纶盛美,举集于兹。述遵前人,不敢失坠。建中元年(780年),岁次庚申秋七月癸亥朔。四十代孙光禄大夫,行太子少师、充礼仪使,上柱国鲁郡开国公真卿重修颜氏家谱序。《海丰颜氏族谱》原载颜师古《颜氏姓考》:颜氏本出颛顼之后。颛顼生老童,老童生吴回,为高辛氏火正,是谓祝融。祝融生陆终,陆终生六子,其五曰安,是为曹姓,周武王封其苗裔于邾,为鲁附庸。邾武公名夷父,字曰颜,故《春秋公羊传》谓之颜公,其后遂称颜氏。齐、鲁为盛族。孔子弟子达者七十二人,颜氏有八人焉。《颜氏姓考》是迄今难得的珍贵史料,可见当年真卿公重修族谱是何等之审慎!
滕州《古滕颜氏族谱》,创修于明天启壬戌(1622年),谱载姓源曰:吾颜姓出于颛顼高阳氏,生称,称生卷章,卷章生重黎及吴回,黎与回代为高辛氏火正(官职名),甚有功,能光融天下,命曰祝融。吴回生陆终,终有六子,第五子曰(宴)安。武王克商,求祝融之后,乃安之苗裔曹挟于邾。其后夷父颜有功于周,分封郳(小邾),为鲁附属,子孙以父字为氏,世为鲁卿士,亦散处列国。孔门高弟子七十七人,而颜氏有八焉。自是以后代有闻人,汉史游作《急就章》曰‘颜文章’,盖言颜氏世有文章之才也。又载:南北朝时颜延年(384~456年)为桂林(太)守,子孙有家焉者。古滕颜氏始祖颜智,原籍广西桂林府临桂县八桂堂,明洪武二年(1369年)以军功授山东济宁卫左所,升滕县守御千户所,今传23世,为复圣颜子第57代孙。祖茔墓碑载文:颜氏始于鲁,徙于桂,复迁于滕。1967年春墓碑毁于文革动乱中,族中老者至今仍记忆犹新。上述姓源原载《史记•楚世家》、《孔子世家》及《仲尼弟子列传》等。
另有出自姬姓之说,是战国时齐国人王俭,因错周朝封建制中其字,误解为颜姓出自鲁国伯禽后裔,后封颜邑,唐代训诂学家颜师古曾作考证。重修族谱时,真卿公告知族人曰:不知王俭所依何据,当以旧谱为之。明清时,学者遍查鲁国周边各地均无颜邑再次否定。
此外,还有出自女真族完颜氏之说,更是无稽之谈。近现代虽有满族爱新觉罗氏更为颜姓者,新中国早期女电影制片人颜一烟便是其例,属于自选汉姓,不在颜氏之列。
天下无二颜,不包括同音姓氏在内。湖南怀化联合江南六省专家学者考证,再度为之正本清源,2006年怀化续修《颜氏通谱》已作匡正。颜氏起源于郳(小邾)国,发祥地山东滕州市,今有颜氏图腾传世,原载《百家大姓丛书》,专家学者誉之为传递古代信息文明的活化石。郳(小邾)国后称古滕,今名滕州;鲁国世称东鲁,后名曲阜,曲阜、滕州均在山东境内。文献、庙碑记载孔门八颜,皆郳出也,源头在今滕州市小邾城街。
家在东鲁
清道光二十六年《滕县志》载《滕志•小邾世家》:小邾曹姓,高阳之苗裔也。其先出于陆终之第五子晏安,晏安受封于曹(《路史》)。武王克殷,封晏安之后曹侠于邾,为附庸国(《通考》),是为邾侠(一作挟)。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生武公夷父(《世本》)。夷父名颜(一作伯颜),娶盈姓女(《公羊传》),生子夏父及友(《春秋谱》)。当周宣王时(《公羊》),颜有功于王室,别封其子友于郳(注,在东海昌虑县东北),为附庸(《通考》)。
笔者特别提出请注意:此为晋代人杜预所注,东海郡昌虑县今名滕州市羊庄镇土城村,其误指东北,应为西北,一字之误酿成千百年地域之争;另以滕城为例,同样也注释为在滕县东南,众所周知,滕国故城在滕州城西南7公里处,今名姜屯镇东滕城村。
《小邾世家》接着刊载:友庶子爽因王父(祖父)字以颜为姓,仕鲁为大夫(《陋巷志》),孔门八颜,皆郳出也(鲁公家庙碑)颜爽世居鲁国(东鲁)为家,卒葬郳国贵族墓地。2002年7月,东江考古抢救发掘小邾国颜友陵墓,墓穴中出土大量青铜器,青铜鬲上有周代大篆铭文,邾友父媵其子爽,曹宝鬲,其眉寿永宝用,与传世文献均相吻合。同期还出土邾君庆壶、郳庆鬲等文物,另有佥父瓶等233件,其中青铜器203件,有铭文者24件,另有陶器、玉器、骨器等。铭文所载邾、郳均是周代国名,邾君庆、郳庆、佥父等均系国君颜友之子孙。
颜氏传至十八世颜回,字渊,一字子渊,为孔门(孔子)高弟子,后封复圣,被尊为颜氏一世祖,后世子孙繁衍,播迁海内外。有史志记载春秋小邾世家为证,世界颜氏家在东鲁。
郳国到113年时,即公元前653年(周惠王二十四年),国君颜友之曾孙郳黎来晋封子爵,四代国君始称小邾子,国又名小邾,一国二名长期使用。到公元前567年,《左传•襄公六年》记载:齐灭莱,迁莱子于郳,便是历史铁证。

根在古滕
滕州是颜氏发祥地,是颜氏宗族之根,世界颜氏之源。2800多年前,夷父颜协助周宣王平息鲁国内乱有功,公元前796年(周宣王三十二年),宣王封其子友到商代兒(古音移,今读尼)城废墟上建都立国,始称郳国(读音同上),后又演化倪国。夷父颜又因鲁国诬告被诛,友始以父字为氏始称颜友。越后夷父颜平反昭雪,谥号邾武公。 邾国是父辈国,郳国因此又名小邾,国都称小邾城,今名名滕州市。史载小邾国故城周长八里,在市区龙泉塔东侧荆河湾南岸,后因长期河水冲刷城垣被毁,逐渐演变成为村落旧名土城村,今名小邾城街。小邾城街有地名志碑存在,背面镌刻着郳、小邾历史沿革。下面是扬州颜万泉来滕考察所拍图片。
滕州古为三国五邑之地,即滕、薛、郳(小邾)三国,史称古滕。滕州颜氏文化研究会历经艰辛考证,在政府及专家学者大力支持下,以中国社会科学院主办、谭其骧教授主编《中国历史地图集》为佐证,终于使历史真相大白于天下。2006年秋,滕州市委、市政府启动治理荆河两岸工程,投巨资恢复小邾国故城,目前正在紧张施工中。小邾国故城恢复已指日可待,一俟工程告竣,热诚欢迎海内外宗亲友人抵达滕州观光考察!
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