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四川省颜子文化研究会2008年度学术年会

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admin 发表于 2015-4-9 14:42:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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简    报

    四川省颜子文化研究会2008年度学术年会于2009年3月22日在成都市三圣乡刘家花园召开。除四川省颜子文化研究会会员代表外,还山东、福建、重庆、陕西等颜子研究会的代表80多人参加会议。
    会议由学会副会长、四川省社会科学院哲学研究所副所长丁常春博士主持,会长。首先由学会会长、四川师范大学计算机学院书记颜其礼教授就学会的成立与近况作了说明,又由学会副会长兼秘书长颜晓亚同志总结2008年度的工作,并对2009年度提出了工作意见。他说,四川省颜子文化研究会成立的第一年,作为一个新生而富有朝气的团体,研究会在努力弘扬中华文化的同时,积极参与各项社会活动,让文化为社会服务,为大众服务,取得了初步的成绩。
   第一,众志成城 抗震救灾。地震发生以后,包括会长颜其礼,副会长颜泽勤等在内多为学会骨干,积极投身于抗震救灾的工作,从物质上,精神上给予灾区人民极大帮助。其中副会长兼秘书长的颜晓亚,用手中的相机,记录下了地震的残酷无情,国人的大爱无疆,灾区人民的自强不息。2008年九月,《一个摄影家25年的北川情》由四川美术出版社出版,成为全国唯一记录羌族自治县原始和创新,辉煌和灾难,悲伤和坚强,平凡和伟大的史书画册,在社会上引起巨大的反响。
   第二,学术研究初见成效。作为学会最重要的目标,尽管学会刚刚起步,各项工作也在积累和探索之中,但仍然取得了不少成果。其中最重要的是成立了以儒学专家陈德述等多位知名教授在内的学术部,制定出“颜子文化研究课题”,为弘扬颜子文化打下了坚实的基础。同时,“颜氏干禄书”文化工程的修复等工作也取得了较大进展。
   第三,对2009年度学会的工作做出了完整的规划,要作好从组织建设,财务管理,学术研究与交流,对外联络等多个方面的工作,特别要作好2010年在四川召开的“第十一届颜氏联谊大会暨颜氏文化的国学传承与东南亚经济发展论坛”的各项筹备工作。
    会议的第二项重要内容是学术报告:
首先由四川省颜子文化研究会副会长、四川省社会科学院哲学研究所原所长、儒学专家陈德述教授做《颜子精神的内涵及其现实意义》的报告。陈教授认为,颜回之所以能够成为孔门“十哲”和孔庙“四配”之首,是因为颜回领悟了孔子学说的核心,并且能认真实行之,因而德行最高,所以受到了老师特别钟爱,为后人所崇敬,称赞为“亚圣”、“复圣”。关于颜子核心价值和基本精神,包括仁爱精神,安贫乐道精神,尊师好学精神,立志为国精神和追求和谐精神。颜子精神充分体现了儒家学说的仁爱精神,并始终贯穿于颜子精神中。陈教授进一步指出颜子精神是中华民族精神的组成部分。任何一个民族的生存、发展和繁荣不能没有自己的民族精神,认真继承和弘扬颜子精神,对于建设中国特色的社会主义、构建和谐社会,乃至构建和谐世界都是有价值的。
    接着由四川师范大学徐湘霖教授作《颜氏文化研究与发展》的发言。徐女士引王阳明的“颜子没而圣学亡”作为报告开头,对《颜氏家训》的重要性做出了说明,认为正是由于颜氏后裔在弘扬祖先立德立人立国上的不懈坚持,才使得颜氏家人为官清正廉洁,受到世人称颂。在此基础上,徐教授进一步提出颜氏文化有三个亮点的观点,即国学传统,反腐倡廉和企业文化。徐教授将颜氏文化的古今意义相结合,观点醒目明确,极具现实意义。徐湘霖还就36字官箴“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公。公则民不敢欺,廉则吏不敢慢。公生明,廉生威。”作了详细介绍:清代名臣颜希深、颜俭、颜伯焘祖孙三代乃是官箴广泛传播的继承人。
    此外,还有山东临沂颜子文化研究会的颜世谦和西安颜真卿研究会的颜学联两位代表也分别做了题为《颜子文化脉络》和《颜真卿家庙碑考证》的学术报告,对颜氏家族的传承与迁徙,对颜真卿家庙碑的考证从历史学的方面做出了说明和阐述,使与会人员能从更深层次,更宽视角熟悉和理解颜氏文化。
    最后由世界颜氏联谊总会会长颜秉刚先生宣布:2010年在四川召开“第十一届世界颜氏联谊大会暨颜氏文化的国学传承与东南亚经济发展论坛”大会,从此筹备工作正式启动。会议前后代表们还观看了唐国强主演的30多集电视剧《颜真卿》(此剧尚未公演),年会内容丰富,开得很成功。
    在3月21日的预备会上,颜继禄顾问和颜其礼会长热烈欢迎远道从山东、福建、陕西、重庆各地到会的宗亲;感谢研究会各位理事的有效的工作;感谢宗亲们在道义上、经济上对研究会的支持。颜其礼会长和颜晓亚秘书长就研究会筹备以来的财务情况作了说明;颜其礼会长还就庐江国学文化对思想、经济、文化建设的巨大作用作了详细介绍。预备会上,与会者还就各地的宗亲联谊、经济联姻、旅游联合进行了交流。

       (四川省社会科学院中国哲学专业硕士研究生叶笑宇报导)


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