四川省颜子文化研究会工作报告（筹备）

尊敬的各位领导，尊敬的各位专家，
尊敬的海内外宾客，尊敬的各位会员，
女士们，先生们：大家上午好！
    在这春意盎然，百花吐艳的美好日子里，“两会”的春风沐浴着神州大地。我们怀着无比喜悦和激动的心情，迎来了四川省颜子文化研究会出生的日子，首先请允许我代表四川省颜子文化研究会筹备组，感谢四川省民政厅和省社会科学院的有关领导和相关部门，对四川省颜子文化研究会组建的高度关注和大力支持！
    春天春风春满人间，百代百事百家争鸣。四川省颜子文化研究会经过几年孕育，今天终于顺利出生。颜子文化是中华传统文化重要的组成部分。公元前500年，颜子在孔子教导和带领下，他们一起缔造了以《论语》为主要内容的基本理论，形成了震惊中外的儒家文化。有史可证：孔门弟子三千，贤者七十有二，颜回居首。《论语》记载：孔门四科，回领先。后世儒家称颜回“卓冠贤科”“德行居首”。是对颜子的高度肯定。颜子睦友尊师，聪敏而不骄；好学善问，行不贰其过；守礼重道，居贫而志不移；胸怀天下，而顺乎自然。颜回作为品德高尚者代表，故历代朝廷对颜回一封再封，至复圣。颜子后人崇尚祖德，涌现出许多可歌可泣的文武英才。唐朝的颜真卿更是英雄无比，他不但以一手笔力遒劲的书艺而留芳百世，更可敬的是他刚直不阿，英雄肝胆相照。在国家民族危难时刻（安史之乱），颜真卿，一个举世伟大的英雄文化人，带领着一个英雄的家族，走向血泊，为国家和民族献出了三十多条生命。28年后，他同样为了国家利益，义不容辞走向血泊。在古今中外史册上没有任何一个文化人，能够象像颜真卿这样，为了国家利益，愿意献出自己的生命。只有他，颜真卿这样的文化人做到了。颜真卿不仅是颜氏族人的骄傲，更是中华民族的骄傲。
    颜真卿及其叔侄十三人在四川为官做事，留下了宝贵的足迹。还有颜含、颜盛、颜之推、颜杲卿、颜伯涛等众多的颜子后裔，他们一代接一代共同传承颜子文化，都是值得深入研究的问题
    历史跨入了二十一世纪，随着国家经济文化建设的发展、社会主义精神文明的提升及和谐社会的构建，沟通海内外学者对颜子文化的研究，全面地、系统地提高研究水平，扩大研究成果，让四川省的颜子文化研究“碰撞”出火花，让优秀的传统文化为当代经济建设服务，为社会和谐服务，为建设中国特色社会主义服务。为此成立颜子文化研究的专门学术团体就显得十分必要。
    一、 前期筹备
    1995年7月25日，《四川日报》“颜氏干禄字书”碑在三台（梓州）出土，刺激了一批文博、文史和书法研究人员的热捧。2002年，颜海涛、颜光银、颜代富三位颜氏后裔在“颜氏干禄字书”碑的启发下，开始了对“复圣”颜子（回）及其颜氏族人几千年数次大迁徙的追根溯源调查活动。再加上2002年“第七届世界颜氏联谊大会”（由新加坡颜氏族人发起，并连续在海外开了五届）在山东曲阜召开后的信息，带动了更多的巴蜀颜氏后裔对颜子文化的思考。2004年9月，巴蜀的八位颜氏后裔在山东临沂感受了“第八届世界颜氏文化研究大会”盛况，从中感悟到颜子文化（儒家文化）的博大精深。
    二、建立“筹委会”，开展“申办”和“初研”工作
    2005年4月10日，在继禄、泽勤，晓亚、海涛等三十余位热心者倡导下，“四川省颜子文化研究会临时筹备会”在成都裕邑丝绸公司（大邑）成立了。由颜泽勤先生担任筹备会主任，承担起了“筹备会”主要的工作经费，由颜晓亚先生担任筹备会秘书长，秘书处设在绵阳，在绵阳市政协文史委的关心下，全面开展“颜子文化研究会”的筹备和申报工作。
     1、全面开展“颜子文化研究会筹备”的申报工作。积极与山东曲阜“世界颜氏联谊总会”，南京“颜子文化研究中心”，湖南省“颜子文化研究会”等进行联络与交流，从他们“申办”的经验中获得四川“申办”的途径。在省民政厅民间事务管理局的指导下，我们找到了主管单位四川省社科院。通过反复申请，基本达到要求，2006年9月，四川省社科院批准同意成立“四川省颜子文化研究会”筹备组（川社科函[2006]18号）。并开始了向省民政厅正式申请成立“四川省颜子文化研究会筹备组”的工作。在民政厅指导下，一批省内知名的专家、学者和教授加入到颜子文化研究行列，颜子文化研究成员的成分和专业素质大大提升。2007年12月20日，四川省民政厅终于下文（川民管[2007]561号），同意成立“四川省颜子文化研究会”筹备组。至此，成立社会团体法人的申请筹备阶段到此结束，申请成立阶段工作便紧锣密鼓地全面展开。
    2、2005年创刊、编辑了《四川颜子文化研究》专刊，用于扩大和深入颜子文化研究成果。已出版了三次。 07年初又创办了《巴蜀颜氏文化网》站，一年来，共编辑、纂写、发布各种有关论文、资料、信息100多篇，“网站”的点击率已超过15000人次。（通过“百度”点击“颜氏文化网”五个字，《巴蜀颜氏文化网》排列第一位。）
    3、联络有关专家开展对“颜氏干禄字书”碑的研究和保护，提出了重刻《颜氏干禄字书》碑的计划和意见。在绵阳市政协文史委员会主任南志平先生，前主任钟利勘先生，副主任曾广栋先生和三台县文联副主席左启先生等大力支持下，终于收集到故宫博物院出版的《颜氏干禄字书》碑明代拓片的全文书稿。它比三台县文博馆收藏的清代拓片稿更具权威，更清晰辨认。但是，毕竟不是宋朝当年拓片，还是有许多字模糊，笔画不清。在绵阳几位专家提出的“修旧如旧”原则指导下，我们开展了工程漫长的修复工作，经过两年多的辛勤努力，至今已完成了第三稿的修复工作。
    4、筹备组分别深入到各地，进行调查研究，从中了解到历史上“江西填湖广，湖广填四川”的移民大迁徙足迹。对进一步研究“巴蜀文化”“客家文化”“移民文化”“家谱文化”收集了大量的资料。
    5、加强与兄弟省市及海外“颜氏研究机构”的联系与交流。组织我省相关人员（近40人）赴湖南怀化参加“第九次世界颜子研究和经济论坛大会”。会议期间，与重庆市颜子文化研究会携手，联合申办2010年“第十一次世界颜子研究会”取得成功。
    6、2007年3月31日，在绵阳市高新区“隆富山庄”召开了“四川省颜子文化研究会筹委会第三次会议”。省内有关专家和颜氏热心后裔100多人到会，会议传达了湖南怀化“第九次世界颜子文化研究会盛况和精神”。大家就“省研会筹备申办工作”，“十一次世界颜子文化研究会承办工作”，“前期经费的筹集使用和今后经费筹集思路”，《干禄字书》修复与重刻等问题进行了广泛的讨论，达成了共识。
    三、今后的工作
    1、广泛开展颜子文化研究工作，在颜子精髓：以德修身，以德处世，以德置业和以德治国的影响下，尽快拿出研究成果，为我省两个文明建设作出积极的贡献。
    2、积极筹备2010年由我们承办的“第十一次世界颜子文化研究大会”。不但把这个会开成文化研究大会，也要把它开成招商引资的大会。
    3、加强与沿海颜子研究会和东南亚颜氏公会的交流联系，争取吸引几个经济财团到四川投资，为四川的经济建设献技出力。
    4、2008年内完成《干禄字书》重刻和颜真卿及其叔侄十三人在四川为官的13块“碑刻”。用以向2010年第十一次世界颜子文化研究会献礼。
    颜子文化源远流长。在人类历史的发展过程中，颜子文化对促进社会的进步与发展，始终发挥着无可替代的作用。今天我们研究颜子文化的目的是要弘扬中华传统文化精髓，是历史赋予全社会义不容辞的责任；是全面落实科学发展观和建设创新型国家的需要；是人文经济社会的需要；是适应国际大环境的需要。它对于全面贯彻党中央“以德治国”伟大方略，有着巨大的社会价值，有着深远的历史意义和重要的现实意义。