颜子，讳回，字子渊，亦称颜渊，春秋鲁国人，孔子学生，为孔门七十二贤之首，孔庙大成殿四配之首，受历代统治者敬崇，不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“亚圣”、“兖公”，宋真宗赠“兖国公”，元仁宗延佑元年，赠亚圣兖国公，元文宗至顺年又尊为“兖国复圣公”。周景王二十四年，鲁昭公二十一年，公元前五百二十一年年，夏历十一月十六日出生，周敬王三十九年，鲁哀公十四年，公元前四百八十一年，夏历八月二十三日去世，享年四十二岁。

  颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”明阳明先生曰：“颜子没而圣人之学亡。明景逸先生曰：自颜子亡而圣人天德之学无有知之者。

     颜子去世后，葬于曲阜东南防山之阳。颜子在世时，孔子曾谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”据累世颜子林奉祀生后人讲，颜子所言郭外之田在今曲阜防山镇尧乔沟村庐山，为颜氏墓葬林地，距离颜子墓30华里左右。那么颜子为何没有葬于祖林，而葬于防山之阳呢？

      东汉应劭注：“鲁城中有阜，委曲长七八里，故曰曲阜。”《释名》：“土山曰阜”。今之曲阜城东，即有一条委曲长八九华里的大阜，即土山，名为防山，孔子父亲叔梁纥与母亲颜徵在葬于防山之阴，而颜子葬于防山之阳。据颜子林奉祀生讲，孔子周游列国返回鲁国后，带领学生颜子、子路、子贡等一起去给父母扫墓，祭拜后又在防山游玩，走到防山之阳，看到这里景色迷人，于是选定一地，作为自己将来千秋万岁后栖息之地，并告诉学生要记住这个地方。回到曲阜后，各回各家，而颜子看到路边有人在卖一种叫做石楠的树苗，于是就买了一棵，不顾天色已晚，匆匆回到防山，在孔子选定的地方栽下石楠，以作为标识，防止孔子去世后所葬非选。

      两年后，颜子去世。据《史记·仲尼弟子列传》载：“颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。”其实，“请孔子车以葬”的不止颜路公，颜子门子亦有请求，并对孔子说时下虽已入秋，而天气依然燥热，希望老师尽快卖车葬徒，而孔子还是拒绝了。无奈之下，颜子门人欲厚葬之，孔子知道后，曰：“不可。”丧具称家之有无，贫而厚葬，不循理也，故止之。门人依然决定厚葬颜子，集资帮助颜路公购买棺椁，并抬棺前往颜氏林地，准备安葬颜子。

      然而，送葬队伍行正好途径孔子为自己所选之地，在石楠树旁抬棺之绳突然断开，棺椁落地。按照风俗，棺椁在安葬途中是不可以落地，落地即葬。也正好在石楠树旁，于是将颜子就地安葬。坟茔即今之颜子墓，金代世宗大定二十四年（公元1184年）三月。孔子五十代孙衍圣公兼曲阜县令孔樬为颜子立碑。由太原王筠书“先师兖国公墓”六个大字。明嘉靖二十六年(1547)又立新碑于墓前，鲁王府宗藩朱当沔篆书“兖国复圣公墓”。二碑在“文革”期间被毁。

      颜子安葬后，孔子感慨：子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”孔子和颜路虽亦为师徒，实际也是表兄弟，孔子母亲颜徵在为颜路三姑母。孔子和颜路去世后，皆没有安葬自己父母坟墓旁边，而是都葬在儿子坟墓旁边。从此，颜子墓所在地，成为了颜氏林地，除了颜子父亲颜路，子颜歆，孙颜俭皆葬于此。南朝方志学家任昉《述异记》载：颜林墓上石楠二株，可四十围，土人云颜子手植木也。

      据《清.钦定四库全书.山东通志卷十一之六.阙里志六.四配林墓.复圣颜子墓》载：祀期春用清明，冬用孟朔，宗子博士主祭。

【作者：顏波，字文濟，山東泗水人，復聖顏子第七十八代後裔。未经同意，请勿转载】