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郯邑颜氏族谱序
[ 编辑:颜生 | 时间:2017-06-05 23:49:53 | 浏览:663次 | 来源:网络 | 作者:颜生 ]
郯邑氏族谱序
中华颜氏网 2012年9月5日 万家姓

我颜氏子孙本系源于古鲁曲阜。先祖考证,乃春秋时颜路之子,名回,字子渊,为复圣一代。自始之后,朝朝迁徙,代代分明,皆修谱之功也。郯邑颜氏之谱几经战乱,多数被毁坏,此谱传至大城子,是我先高祖崇泰公抄录并加序而储之。后至七十四代时,有振贵公秘藏之于家壁间;至民国己卯年,即公元一九三七年,遭张匪思俭之乱,村人族众奔逃他乡,村内财物尽刮一空,匪徒掘壁焚室,将我族谱抛至街面,数日后族众归村复得之,幸哉!启卷细阅,内失一页,即六十九代七公之名讳,由此后者不知其祖名讳甚忧之。在斯时,有堂祖振祥、堂伯承杰和堂兄景泰共议之,忽思南高庄张某甚通祝由之术,于是登门拜请,邀至景泰家中,置案焚香,祝求于先祖崇泰公。先祖于几案之上画出七字,众皆不识,遂将字样描绘请文人辨认,确是:兴、隆、昌、盛、祁、鄂、郢,众才实定焉。由此,七公之名讳后得明于谱册。为溯本源于正大,犉祖祀而不减,既慰七公在天之灵于久安,亦明名垂之于后载。此乃功于堂祖振祥、堂兄景泰之苦衷也。谱不修不明,宗不系则乱。当简断篇章之时,以爰有补缺之笔,统宗族之散佚,详支系于源本,修文献表彰祖德,序嫡庶于不紊,使后世子孙既识先公大贤之由来,复知后继统之由正,家乘亦有可考,世代分明焉。
自古以来,国有史、州有志、族有谱,为中华民族三大文献。谱也,纪姓氏之源,以及迁徙、定居宗支、众寡、兴败、盛衰、族规、家训、官衔封谥、时政变迁、婚姻状况、皆录于谱,为后世子孙观。

大城子颜氏宗族自我先祖伯仁公迁来定居传至于今十余代也。族众一百五十余户,孙近七百人,旺育优发可谓盛也。伯仁公有三子,曰光蕴、光籍、光远。光蕴公居郯城,光籍公居高大,光远公居大城子。光远娶胡氏生二子,曰绍儒、绍僧。绍儒公有四子,曰懋兴、懋隆、懋昌、懋盛。懋兴公一子崇祯,懋隆公一子崇祎,懋昌公无传,懋盛公一子崇祥亦无传。懋兴、懋隆二公有传,至七十六代时是二十五户,二百五十余人。绍僧公有三子,曰懋祁、懋鄂、懋郢。懋祁公一子崇平。至七十六代时是一十七户。懋郢公一子崇安,崇安公一子,曰怀德,怀德公一子,曰士岚,迁居颜圩子,至七十六代时二十余户,亦有谱系,此不备载。懋鄂公一子崇泰是文生,娶杨氏,赠孺人,生一子曰怀藻。怀藻公娶杨氏,生一子,曰士峰;又娶王氏,生二子,曰士峨、士凤。士峰公之五代孙是三十三户,士峨公之五代孙是一十九户。士凤公之五代孙是三户。懋鄂公之后至七十六代时,是四十五户,三百一十余人。绍僧公之后至七十六代时是六十二户,子孙三百七十余人。绍儒、绍僧二公之后为两大支系,各有谱卷,至七十六代时分而载之,以备不虞。我氏自春秋时传至于今,历经两千五百余年,有序不紊,皆修谱之功也。

此谱是我先高祖崇泰公抄录而储之。公生前为忧族谱四处奔波,命芦祚锡三公请宗卷、绘林图、执笔录谱,而成此卷册。自此之后,从清末以至民国期间,战乱不息,无法修续,历至公元一九四九年,共和国成立之后,只讲无产阶级专政,对传统文化不准流行。至一九六六年,国内动乱,颁布法令,名曰“文化大革命”,施行欺师灭祖、泯古绝伦之政策,将民间所有历史文集、古典丛书一律抄收、焚毁,中华民族几千年的传统文化毁于斯时,惜哉!在此之际,余悲、忧、愤慨,将族谱藏匿而不缴,忍批受辱以保全此谱。十一届三中全会之后,传统文化得到起复。我之族谱几十年来未能修续,实堪忧也。适时不续,疏远无考,补缺续修之笔必着勿缓也。当时我父承云、堂兄景理、族侄世军赴曲阜朝文庙、会宗主、领取修谱宗旨和字辈排序。至此,族谱才得以修续。是谱也,先公开拓者之于前,当不乏继续于后。予每阅先公之事篇,哽咽泣下,先公、忠臣、烈士、悌弟,勋德显赫,声闻遐迩,振古乐今,封赠犹存。暑往寒来,终抱疏忽之痛。余谨将七公失系连缀、补续,宗支众寡举述其略,为后者明鉴耳。是谱光宗润族,谕法后裔,当谨而珍之而使之永垂矣.




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