颜氏宗传总论

     （颜景伦讯） 颜氏之有家乘者，其来旧也。然后世之勒名勋者，必正仪型于祖考；先世之树功德者，必待表彰于子孙。此谱系不可以不修明也。颜氏自黄帝孙宴安者，为曹姓，国于邾，历唐虞夏商不能纪其传。及周武王克商，封其裔挟（侠）为小邾子。其孙邾武公，明夷甫，生伯颜，为鲁附庸，有功于齐，齐威公命为小邾子，别封其子于郳，嗣后因以颜为姓，颜之姓盖仿诸此。其附庸于鲁，故世为卿士、大夫。奕叶相传以至无繇，生子渊，父子师侍孔子。子渊德冠四科，为圣门高弟，历代帝王封赠有加，屡冀不绝，历唐宋元明以迨于今，或封侯，或赠公，或尊先师，或谥复圣。先大贤之享荣号于后世，亦甚重赫哉！厥后继先大贤而起者代不乏人，为先师举略，如京兆尹流传善政，关内侯之孝悌名里，大中大夫，深明《易》《礼》《诗》《书》，此其最早章者矣。至宏都公之诚，感兄梦入棺复甦，君道公之匍匐，公丧抱柩熄焰。见远公因梁祖受禅不食，恸殒孝子、忠臣，屡见于册。俱足为先大贤赠辉前后者也。若撰日月、灾异诸书，著《家训》、《训诰》等篇，讲论经义，校订书史，工篆籕，精诂训，及久河高松作赋，当坊黄土扫壁，草圣擅名，其克勤者又不一而足，颜氏何多俊杰也！自昕门公，讳杲卿，与兄春卿、弟曜卿正色立朝，举动无所回避，后禄山之乱，骂贼钩舌而死。令嗣季明公俱为贼所害。呜呼！生为国士，死为忠臣，昕门父子真克振寰宇矣！逮文威公之工诗判，令乾公之精班汉，俱碑载记中不以具数，以及清臣公传学宏词，历官至侯公，食邑三千禄。李希烈毒害万计，迫使改节，公抗志不从，遇害于龙兴寺，与昕门公一门忠烈，千古无双。凡先世有功德者，公俱作碑铭，以宏扬嘉峘。神道一碑，又兄弟为志不朽矣。此在唐之最表者。迨至五季之乱，宗支离散，唯四十五代文威、文蕴、文铎兄弟隐鲁之峄山，幸存于鲁。至周太祖广顺二年，行在曲阜，以兖公后四十六代，涉公受曲阜县主簿，行为户部尚书。后仲昌公至淳化二年，讲五赐第。太初公，号鳬绎先生。长道公为东鲁名儒。其余或显于宋，或仕于元，或通籍于明，以勋业著间者难以杖举。至五十九代希仁公，号景哲先生，时在正统十一年间，钦定主奉祀事，修陈祖庙，御制新鼎，追宗之典于斯为烈。讵后颜希惠诈称嫡支，冒受翰林院五经博士，以为杂真，是非大乱。至天顺五年，希仁公之长子议赴京俱奏，行巡按山东御史改正，将希惠革职，令汉承袭，奉祀惟时。
天子幸学，取孔、颜、孟三氏子孙陪祀冠带锡晏，又赐第宅于京，入觐驰驿，定为常例。其后嫡支世袭五经博士，主奉祀事。自明迄清以来，或改颜氏家世凡也，因思我氏自先大贤而下，忠臣、烈士、孝子、悌弟，振古铄今，耀前光后。历代帝王思礼于隆，大贤圣人之后卒无有过此者。后世子孙为大贤之后，则当法大贤之行；食君之禄，则当行忠君之事。且文献、家乘非异人仕也。今博士孙砫世功谱系，散佚支派混淆。重为修辑时，问序于敏。敏备员西陕，自分谫劣，不能如清臣公作神碑铭以阐扬先烈，然表彰之责舍敏谁归！故将先世德行最著者略为序述，其积懋于前，明名垂之于后载。在家乘，以有可考，使后世子孙观。是谱者，既识先大贤之由来，复知后继统之由正，则博士孙砫世修明之功业也。而希政孙敏亦得润徽音族于万一也，岂不幸哉！
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康熙五年岁次戊午春正月壬午朔六十五代孙赠进士咨政大夫陕西布政使司布政胤敏谨序

       读了这个总论，我认为有许多利益之处。值得众宗亲论议，更深入、更明确探究。

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