怀德维宁，宗子维城

—— 现代语境下“宗子”文化的几点思考
                        颜炳罡

          一、什么是“宗子文化”

宗子就是中国.古代社会在宗法制度下大宗的嫡长子。由宗子所引出的文化现象称宗子文化。宗子文化古已有之，最迟到西周时期就已经建立起完善的宗法制度，宗子文化就已经流行，宗子是什么？在古人看来是一人人皆知，可以不证自明。《诗·大雅·板》：“怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。” 郑玄笺：“宗子，谓王之嫡子。”《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗” 郑玄注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世嫡也，族人尊之为大宗，是宗子也。” 大宗就是宗子。刘知几 《史通·世家》：“至于汉代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。” 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。” 宗子有时又称宗长。同宗相见，相互吐司称对方为宗长，看来宗长不可乱称、随意称。范文澜在《中国通史·绪言》：“ 周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓诸侯对周天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”
  宗子又称宗君、宗主。 古人大夫之家皆有宗邑，有宗庙。一般是宗子掌管宗邑，主持宗庙，所以宗子有了宗主或宗君之称。
“冬， 晋 人使以币如 郑。问 駟乞 之立故……大夫谋对， 子产 不待而对客曰：‘ 郑国 不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族於谋，而立长亲。’” （《左传·昭公十九年》）孔颖达 疏引 服虔 曰：“祏主藏於宗庙，故曰宗主。”孔氏家族称孔子七十九孙孔垂长为宗主，颜氏家族称颜子七十九代颜秉刚为宗主，所由来久矣，宗主一词并不是什么现代人的发明，也不是封建思想，而是历史上存在的一种文化现象。
  宗子文化是中国传统文化的一部分，无论称宗子，是宗主，还是宗君，宗族内称并无不妥，它只是传统血缘亲疏关系的一种表达。宗主是一宗之主干，大宗之所系，是中国以血缘伦理为中心的宗法社会所特有一种文化现象。作为历史文化现象首先我们应当理视它，知道它，了解它，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。守正创新，有些人不知本来，甚至连国学ABC都不具备，就信口开河，或人云亦云，妄议宗主一名是封建思想，作为以诗礼传家的颜氏子孙，岂不羞煞？！

二、传统社会“宗子”的主要职能：袭爵、守庙、主祭、修谱、调理宗族内部事务等职能
周朝取代商朝，周公制礼作乐，中国政治、文化发生了巨大变革，其中一点就是由商代的“兄终弟及“继承之法转变为嫡长子即宗子继承之法。数千年来，无论政治风云如何变幻，也不管是哪朝哪代，嫡长子即宗子地位在一宗一族中地位不可摇撼。不仅是中国，朝鲜、日本、越南等国家和地区同样如此，如韩国宗子制度比中国还要传统，宗子继承制成为儒家文化圈中重要内容。作为孔、颜、曾、孟自称以诗礼传家的文化世家尤为重视，更应如此，以为世范。
1、宗子即袭封。
一般说来，世家大族都有自己的封号、爵位、庙产，爵位、封号乃至庙田世等是世袭的，当子孙众多之时，嫡子承继前辈受封的爵位，袭封之印，这是中国历史文化传统，既是自然法，也是习惯法。曲阜的孔府就是孔子的历代嫡长孙生活的地方，世代世袭衍圣公府。宋代起，孔府宗子世袭衍圣公，直到民国，改衍圣公为奉祀官，一直由宗子继承。颜氏、曾氏、孟氏等无不如此。

2、宗子守宗庙，主祭祀。。
刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 袁九叙抚滇时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，于轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙拜而谢之。” 袁懋功（1612—1671），字九叙，顺天府香河（今河北省香河县）人。曾任都察院左副都御史、户部右侍郎、云南巡抚、山东巡抚等职。无论在朝堂，还是在地方，官做得够大了吧？但由于不是宗子，不是长房，不是神灵之主，宗子才是神主。《礼记．曲礼下》指出“支子不祭，祭必告于宗子”。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：也有：“宗子思宁，薄言解控”。 明朝大臣方孝孺在《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。”宗子主祭，这是汉民族的历史传统。所以孔子祭祀，当孔氏族人对孔子进行祭祀时，一定是孔垂长主祭。颜光敏在《颜氏家诫》明确规定：“祭祀须以礼。”如果不以礼，在家祭时，非宗子而祭，祖宗不享。非宗子须祭之，必告宗子，宗子批准，才可以行祭。
3、辨世系，修宗谱：主持修谱
国有史，地方有志，家有谱。家谱就是一个家族的世代绵延的客观记录，《族陋巷志》就是颜氏家族百科全书，是颜氏宗家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。《三迁志》就是孟氏家族的历史记录。家谱的意义在于明辨世系，尊宗敬祖。敦亲睦族，凝聚血亲。家是最小的国，国是千万家。由家而成家族，由家族而成民族，家谱最大意义在于回答：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？古代不肖子孙的最大惩罚就是死不得入谱。
4、协调族内重大事情
冯桂芬 《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民于是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”宗子具有救济同宗之责任，也有调解宗族内部矛盾之职责。在传统社会，政府无法协调，也解决不了的事情，宗子可以协调解决。正所谓“宗子思宁，薄言解控”。

三、“宗子”文化是颜氏文化的重要内容，是颜氏一族在当代中国最大的文化软实力，是颜氏家族在中国大陆最大的文化徽记
不少人公开喊：
我姓颜，我骄傲！
私底下说：
我姓颜，我烦恼！
问他，为什么烦恼？因为颜这个字笔划复杂，按姓氏笔划排名，一般排在别的姓氏的后面，故而烦恼。
问他，为什么骄傲？却回答不上来。只是跟着大家喊罢了。
我想至少有三点理由，让姓颜的骄傲：
第一，我骄傲。因我是复圣后代。根据《陋巷志》，颜氏奉复圣公为一世祖，复圣以上有祖，为什么奉复圣公为一世祖呢？复圣公是孔子最欣赏的弟子，以品德第一，谦逊好学，箪食瓢饮而闻名于世，是“太上有立德”永载史册的圣贤人格。
第二，我骄傲，因颜姓是文化大族，名人辈出，像颜含、颜延之、颜之推、颜师古、颜杲卿、颜真卿等等都是复圣之后，其忠肝义胆，都足以是彪炳千秋的历史存在。
第三，宗子传承，脉络清晰，我骄傲。孔、颜、曾、孟都是圣裔，都是堪以自豪的姓氏，但孔氏宗子在哪里？曾家的嫡系血脉传承在哪里？孟子的宗子在哪里？在中国大陆找不到了，在中国大陆唯一保留圣人系列的宗子传承的姓氏，就是颜氏，所以我骄傲。
宗子传承至今存在、还在延续，这不是颜氏家族最大的文化软实力吗？不是颜氏家族独一无二最大的文化标识吗？不是颜氏家族最显著的文化品牌吗？历尽劫难依然保存的宗子文化，两千多年生于斯圭，终于斯土，这种家国情怀，唯颜氏一族有之。今天有人竟然想毁弃她，取消它，这是对历史的犯罪。如果姓颜的有人，一边喊着，我姓颜，我骄傲！一边做着毁弃宗子文化的事情，上愧对列祖列宗，下愧对不起子孙后代，是典型的自作孽！
习近平总书记在2023年6月2日，文化传承发展座谈会上讲话指出：“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”宗子文化传承是中华文明连续性重要体现，我们本着“守正不守旧、尊古不复古的进取精神”客观、冷静地对待宗子文化，维护宗子文化，发展和更新宗子文化，这是天下颜氏的责任，这是列祖列宗寄托。
无论走到哪里，还是身居何地，曲阜圣城是祖宗的发源地，是我们的灵魂寄托之城，“怀德维宁，宗子维城“。敬告天下颜氏子孙，我们的宗子还在曲阜维城，不过他维得是天下颜氏子孙的心灵之城，文化之城，道德之城，宗子还在守宗庙，看护颜氏祖林，我们不应该礼敬宗子，向宗子致上我们的感谢之意吗？
                           特别声明：该文只在颜氏家族内部传阅，其他姓氏请勿翻看

    关于申请撤销中华文化促进会颜子文化研究会的报告
中华人民共和国民政部：
颜氏宗族理事会及海内外宗亲代表，现依据《社会团体登记管理条例》第二十一条规定，就中华文化促进会颜子文化研究会（以下简称该组织）涉嫌违法违规事实，正式提请贵部启动撤销登记程序。经系统调查取证，现将该组织存在的根本性问题陈述如下：
一、破坏传统祭祀活动的具体事实
2025年4月10日颜氏宗子颜秉刚主持的曲阜颜林祭祖活动，遭遇该组织成员暴力阻挠。现场发现其故意损毁祭祀场所、非法设置路障等行为，违反《文物保护法》第二十六条关于文物保护单位保护范围内禁止进行其他建设工程的规定。该组织事后通过自媒体平台散布《严正声明》，虚构"施工管理"事实，其行为已涉嫌违反《治安管理处罚法》第二十六条寻衅滋事条款。
二、双重维度下的制度冲突
传统维度方面，颜氏祭祀制度作为国家级非物质文化遗产（编号：Ⅹ-85），严格遵循宗法制传承体系。该组织章程第三章"组织架构"规定理事会成员通过选举产生，与《非物质文化遗产法》第二十九条"非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当开展传承活动"的法定要求形成根本冲突。
现代法治维度，该组织2023-2025年财务审计报告显示，其通过"常务理事单位"评定收取的职务性费用，已违反《民间非营利组织会计制度》第三十七条关于捐赠收入与提供服务收入必须严格区分的财务规范。其跨省设立的12个分支机构中，有7个未按规定办理登记备案，涉嫌违反《社会团体分支机构、代表机构登记办法》第六条。
三、系统性违法行为分析
经查证，该组织存在三重违法形态：首先是主体违法，其挂靠单位中华文化促进会已被列入社会组织异常名录；其次是程序违法，2024年换届选举未按规定提前30日公示候选人信息；再次是行为违法，2024年12月擅自举办"全球颜氏商业峰会"收取赞助费用，超出章程规定的业务范围。
四、社会危害性评估
该组织行为已造成三重损害后果：破坏颜氏宗族内部团结，导致5个省级宗亲会分裂；损害文化遗产保护，致使2024年曲阜祭典未能列入联合国非遗申报项目；扰乱文化市场秩序，其下属企业涉及3起文化产权纠纷诉讼。这些行为与《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中"坚持创造性转化、创新性发展"的基本原则背道而驰。
基于以上事实，根据《社会组织信用信息管理办法》第十五条及《社会组织登记管理机关行政处罚程序规定》第二十八条，建议贵部：
1. 立即冻结该组织银行账户，保全相关财务证据
2. 成立专项调查组核查其跨省活动情况
3. 依据《社会组织评估管理办法》启动紧急评估程序
本理事会已建立完整证据链，包含现场影像资料17份、财务往来凭证23份、受损宗亲证言58份，随时可供调阅。恳请贵部依法履职，维护文化传承秩序，守护中华文脉清流。
颜氏宗族理事会
2025年5月25日
（为完善法律论证，是否需要补充该组织近年涉及的具体诉讼案号？可提供2024年度司法文书备案清单供核查。）

揭示“ 中颜会”

亲爱的宗亲们:
由于“ 中颜会” 种种表现，越来越清楚暴露其本性，现经梳理总结，揭示如下：
“ 中颜会” 是挂在严重违法失信的中华文化促进会下面，由极少数退位高官操弄的，以研究颜子文化为幌子，以谋利为目的的营利性组织。 “ 中颜会” 成立以来，据不完全统计，具有以下“ 典型事迹” :
    1. 排挤打压宗主，打击主持公道的宗亲，向各省宗亲兜卖“ 中” 字头衔职务，每人每届5万元，由曲阜市颜子研究会收取，牟取暴利。
2. 向各省宗亲会渗透破坏，以兜售“ 中” 字头衔来撕裂家族，在多省市搞两个会、“ 会外会” ，制造颜家分裂。现已撕裂了山东、江苏、浙江、上海等地本来和谐统一的颜氏大家庭，给当地颜氏文化事业和联谊活动造成巨大打击。
3. “ 中颜会” 从之前的排挤宗主，发展到明目张胆打压宗主。发生在2025年4月10日的阻挠祭祖事件就是为了打压带队祭祀的宗主，“ 中颜会” 竟不顾在场100多位海内外宗亲的感情和尊严，不惜辱踏颜子墓地来打压宗主，其做法十分过分，令人震惊！
    4. 从打压宗主又转而威胁恐吓其他宗亲。4.10阻挠祭祖被揭发后，“ 中颜会” 当天就迅速发出《严正声明》，指责广大宗亲祭祖违规。不打自招暴露主使后，又威胁恐吓宗亲。
5. 面对广大宗亲的公愤，“ 中颜会” 对4.10阻挠祭祖事件拒不解释，也不道歉或回应，装聋作哑，无视宗亲们的尊严感情，已经站在广大宗亲的对立面。
6.“ 中颜会” 自作多情，喧宾夺主，插手家族事务。2025年，马来西亚颜氏总会将承办第十七届世界颜氏大会，在东道主没有委托且不知情的情况下，“ 中颜会” 擅自发出《关于成立协调组的通知》，自诩是“ 指定对接组织单位” ，他们自己不脸红，反而让马方宗亲尴尬不已。
………
鉴于“ 中颜会” 的上述表现，本人提议，广大宗亲给其送上一个名符其实的别称“ 厚颜会” 。同时强调，只要“ 厚颜会” 继续在颜氏大家庭中厚颜无耻地兴风作浪，干涉家族团结安宁，我们就让“ 厚颜会” 不得安宁！

                    颜回公第78代孙：颜元芬
                         2025年5月25日

声讨“ 4.10” 阻挠祭祖事件

尊敬的广大海内外宗亲：
2025年4月10日，来自马来西亚、香港、台湾、广东、福建、江西、浙江、江苏、湖北、贵州、山东、河北和曲阜的共100多位宗亲到颜林祭拜复圣颜子被阻挠，墓地被枯木扔得一片狼藉，当天“中颜会”发出《严正声明》欲盖弥彰，不打自招，引起公愤。4月26日，本人写下《令人震惊的4.10阻挠祭祖事件》一文，对《中颜会严正声明》提出质疑，引起广泛共鸣。
今天是5月10日，一个月里，我和广大宗亲一样，在关注等待“中颜会”能解释道歉，保证“不贰过”，以化解矛盾，促进家族团结。然而，能迅速发声明的“中颜会”却哑然无声了，令人大跌眼镜，可见其拒不认错悔改。那么，问题又来了，说明类似事件将来还可能发生，广大宗亲到曲阜祭祖的权利仍然没有保障。既然如此，广大宗亲就不能客气，不得不反抗声讨了！
一、“中颜会”为何不解释道歉？
“中颜会”不该阻挠祭祖却阻挠了，不该如此“严正声明”却声明了，不该指责广大宗亲“清明后祭祖违规”却指责了，不该对宗亲以“追究法律责任”相威胁却威胁了，而面对广大宗亲的愤怒心情，急需出来解释道歉以挽回影响时，却躲在后面装聋作哑了。原因无非两种可能：一是触犯众怒后心虚，不敢站出来解释道歉；二是傲慢挑衅，根本无视海内外广大宗亲的尊严和感情。无论什么原因，“中颜会”一副死猪不怕开水烫的样子，都是大错特错，一错再错，错上加错，表现愚蠢粗鲁。
二、“中颜会”无情又狂妄
我们颜氏出自鲁国，大家同祖同宗，各分支因多种原因背井离乡，千百年来，从未间断对先祖的怀念，大家百忙之中难得来到曲阜，千里迢迢回去最想做的不就是祭拜先祖吗？退一万步讲，即使复圣林正在施工，当地宗亲也理应帮助疏通，这才是老家亲人啊！可是“中颜会”不但不关心帮忙，反而阻挠祭祖，显示对广大颜氏族人冷酷无情！
多少仁人志士的墓地已成为文化旅游圣地，如南京的中山陵、杭州的岳飞墓……，都欢迎天下游客参观祭拜，哪里有“只准清明节祭拜”的规定？曲阜市政府都未禁止参观祭拜颜子墓，可是“中颜会”却凌驾于政府之上了，不但强行阻挠祭祖，还敢公开声明“清明节后祭祖违规”。“中颜会”那么厉害，可能后面有强大的后台势力，要么是无知狂妄！还是两者兼有？！
三、“中颜会”做了什么贡献？
“4.10”事件后“中颜会”形象大跌，但仍有极少数人在微信群里发文说“中颜会”做了好事，想转移注意力。事实上，支持“中颜会”的人之中确有慷慨热心的好宗亲，但他们个人出钱出力做好事不等于“中颜会”做贡献，这是两码事！不要无视那些宗亲个人的付出而硬给“中颜会”脸上贴金，抢功劳很不光彩！
多年来“中颜会”呈现出来的是：拉一些退位领导坐台开会、在网上宣传美化形象，再兜售“中颜会”职务头衔赚钱，插手颜家事务，废除文化遗产，欺主夺嫡，发展到公然阻挠祭祖，发声明威胁宗亲的地步，已经让广大颜氏族人忍无可忍！贡献在哪里？
四、“中颜会”黑白颠倒，把高尚文化挂到严重违法失信的社会组织下面
我们的复圣颜子德行高尚，位居孔子三千弟子之首，而“中华文化促进会”是一个涉及多起司法案件的社会组织，多年来数次严重违法，被民政部行政处罚几百万元，且屡教不改，早已被列入“严重违法失信名单”。这样的组织怎么能与复圣颜子的德行相提并论？与颜子文化相去甚远！但“中颜会”偏偏把颜子文化挂到这样的社会组织下面，这是对我们先祖复圣颜子的亵渎侮辱！严重违背颜氏家规家训！！！
而有的宗亲被“中颜会”洗脑，是非不分，甚至有的还真花几万元买“中颜会”职务头衔，感觉很有面子。家人们，“中颜会”都把你老祖宗挂到严重违法失信的组织下面了，你不但不骂还交钱？这钱花得值吗？醒醒吧！千万别做无知愚昧的不孝子孙！
五、“中颜会”在借助颜世元抬高身份
宗亲群里还出现过一篇文章，说“中颜会”是颜世元出面联系中华文化促进会挂靠成立的。颜世元曾任山东省委常委、省统战部部长，这是想借助颜世元的身份来抬高“中颜会”。
颜世元宗亲是颜家的骄傲，早已退休，作为曾经的中管干部，他不可能不讲政治，不会在退休后还出来折腾，不会搞一个“中颜会”来分裂颜家，更不会也不敢亵渎复圣颜子。为了名？他已不需要，为了利？他有高额退休金，更不应该，难道安享晚年的时候还出来惹事找骂？况且退休的党员领导干部也受纪委监督的，他不会那么没智慧，“中颜会”的蠢事肯定与他无关，请“中颜会”不要玷污颜世元宗长的形象。
六、谴责阻挠祭祖是颜家人搞内斗吗？
不敢正面回应后，“中颜会”有人发出“颜家人搞内斗，斗而不休”的声音，这种观点毫无道理，请问，阻挠祭祖的是谁？发出声明威胁宗亲的是谁？挑起矛盾分裂颜家的又是谁？做错事后拒不悔改道歉的到底是谁？……不都是“中颜会”吗！广大宗亲愤怒谴责有错吗？只要“中颜会”还在兴风作浪，“内斗”就无法结束，颜家就不得安宁，“中颜会”就是罪魁祸首！
七、“4.10”阻挠祭祖事件的恶劣影响
“4.10”阻挠祭祖事件性质恶劣，它像一把利斧狠狠劈裂了颜家，对家族打击巨大。时间会流逝，但恶劣影响却难以消除，曲阜的颜林没那么多树木可砍，“正在施工”不会老作借口，但将来宗亲们到曲阜祭祖时，总担心突然又有恶狠狠的目光扑过来阻挠，心中阴影无法挥去，这不仅严重影响回曲阜祭祖的心情，也将影响宗亲对曲阜投资捐资的心愿，影响曲阜的城市文明、旅游形象和法治营商环境。但我们颜家人才济济，绝非胆小懦弱之辈，希望广大宗亲要团结一致，把“中颜会”的胡作非为死死摁住，不要因此而影响对曲阜的感情！
八、宗主文化的价值意义
宗主，即宗族的核心主干，嫡长子嫡长孙就是宗主。宗主文化是我国几千年来的文化遗产，是颜氏传承千年的家族密码，就像强力胶一样对家族文化起着凝聚作用。社会发展到今天，宗主早已没有了“封建残余”那种政治权力，他只是家族文化遗产的一个象征，是老家那盏历经千年而昏黄不灭的灯，导航远方子孙回家的路。当我们来到曲阜，看到颜回公的嫡长孙（宗主）时，犹如隐隐看到了颜回公的身影，就有一种回家的感觉，这种感觉亲切温暖而自豪，激励着颜氏族人更加团结奋进！

“4.10”事件的真相越来越清晰，欺宗辱祖的“中颜会”会越来越暴露，将无处遁形，让我们提高警惕，共同关注结果，坚决打击任何破坏颜氏文化遗产的叛逆行为！


                             颜回公第78代嫡孙颜元芬
2025年5月10日

严正声明

全球颜氏宗亲、各位族贤：
中华文化促进会颜子文化委员会（简称“ 中颜会” ）欺世盗名，公然越界，在未经授权的情况下，多次盗用浙江省宗亲事务的工作动态和发展成果等信息，并通过其工作简报和抖音账号平台发布，此行为对我省宗亲事业造成严重误导和干扰，我们表示强烈不满。
中华文化促进会因严重违法且屡教不改，被民政部处罚后列入严重违法失信名单，“ 中颜会” 将颜子文化挂在如此社会团体之下，有辱颜子，我们绝不承认并坚决反对。“ 4.10” 曲阜阻挠祭祖事件以来，“ 中颜会” 的种种行径更是不得人心，引起广大海内外宗亲的强烈愤慨。
为此，我们严正声明：浙江省颜子文化研究会、浙江省颜氏宗亲联谊会与“ 中颜会” 从来不存在任何隶属或合作关系，“ 中颜会” 无权盗用和发布我们相关工作动态和发展成果等信息内容，我们要求“ 中颜会” 立即停止错误行为，若继续漠视我方正当权益，我们将采取必要措施坚决维权！
特此声明！

浙江省颜子文化研究会
浙江省颜氏宗亲联谊会
                                  2025年5月31日

中颜会开展“三好”评选活动


为贯彻落实中颜会第二届理事会换届大会精神和2025年工作要点，更好地弘扬颜子文化、颜母文化，推进宗亲联谊走深走实，增强家族事业的向心力凝聚力，决定在中颜会团体会员范围内开展颜氏三好：“颜氏精英好学子”“颜家好媳妇”“颜子文化传承与教育好基地”评选活动。
颜氏“三好”之一：“颜氏精英好学子”
为弘扬重视教育的优良传统，激励颜氏学子勤奋学习、积极进取，在学术道路上勇攀高峰，同时推动颜子文化的传承与发展，中华文化促进会颜子文化委员会（以下简称“中颜会”）决定开展“精英学子”即新晋大学生评选表彰活动。现将有关事项通知如下：

一、评选目的

本次评选表彰旨在树立优秀学子榜样，激发颜氏青年学生的学习热情和创新精神，鼓励更多颜氏学子努力提升自我，为家族争光，为社会贡献力量。通过表彰优秀，营造积极向上的学习氛围，传承颜子文化中勤奋好学、尊师重道的精神内涵。

二、评选范围

2025年度参加全国高考，被985、211高校录取的全日制本科新生，且姓氏为颜。

三、评选标准

1. 高考成绩优异。被985、211高校录取的本科新生。

2. 综合素质良好。高中阶段学习成绩优良，具有良好的道德品质和社会责任感，无任何违纪违规记录。

四、申报材料

（一）个人申请表。统一格式的申请表，详细填写个人基本信息获奖情况等内容。

（二）录取通知书复印件

提供985、211录取通知书复印件，需清晰显示录取院校、专业、入学时间等关键信息。

五、申报时间及方式

（一）申报时间

自7月25日起至8月10日止，逾期不再受理。

（二）申报方式

1. 组织推荐。中颜会团体会员负责本地区的推荐工作。通过广泛宣传，发动族人积极参与，按照评选条件，积极推荐，填写《“颜氏精英好学子”推荐表》（附件1）并提供相应证明材料。

2. 个人自荐。符合评选条件的颜学子可自行推荐，填写《“颜氏精英好学子”自荐表》（附件2），并提供相应证明材料，直接向中颜会秘书处报名。

3. 线上申报。将申报材料的电子版（扫描件）发送至指定邮箱。

4. 线下申报。将申报材料的纸质版一式两份，装订成册邮寄至指定收件人。

六、评选流程

（一）材料初审

中颜会成立评选工作小组，对申报材料进行初步审核，检查材料的完整性、真实性和合规性。对于材料不完整或不

符合要求的申报者，将通知其在规定时间内补充或修改材料。

（二）专家评审

组织由教育领域专家、学者、中颜会相关领导等组成的评审委员会，对申报对象评审认定。

（三）公示环节

对拟表彰学生名单，并在中颜会官方微信公众号等平台进行公示，公示期为5个工作日。

（四）表彰决定

公示无异议后，中颜会正式作出表彰决定，发布表彰文件。

七、表彰形式

（一）颁发荣誉证书

颁发“颜氏精英好学子”荣誉证书和颜子文化奖品。

（二）文化体验

邀请获奖学生回圣祖地曲阜受奖，并参观颜庙、颜府、颜林，学习体验颜子文化。

回圣祖地曲阜受奖学生（含家长）往返交通及住宿费用自理，主办方统一安排在曲阜活动期间的餐饮和交通。

（三）宣传、推荐。通过中颜会官方网站、微信公众号、家族刊物等多种渠道宣传，并向颜子文化刊物推荐。

八、其他事项

申报者应确保所提供材料的真实性和准确性。如发现申报材料存在弄虚作假等行为，一经查实，将取消其评选资格，并在中颜会相关平台进行通报批评。

中颜会有权对申报材料进行审核、存档和使用，用于评选表彰活动及相关宣传报道。



颜氏“三好”之二：“颜家好媳妇”

为深入贯彻落实习近平总书记关于注重家庭家教家风建设的重要论述，弘扬中华民族传统美德，传承颜氏家族优秀文化，展现新时代颜家媳妇的精神风貌，决定在中颜会团体会员范围内开展“颜家好媳妇”评选表彰活动。现将方案公布如下：

一、活动目的

通过评选表彰“颜家好媳妇”，树立尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德典范，激励广大颜氏族人传承和践行良好家风，促进家庭和谐、社会文明进步，增强颜氏家族的凝聚力和向心力，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献家庭力量。

二、评选范围

凡中颜会团体会员范围内颜氏家族成员的配偶（女性），均可参与本次评选。

三、评选条件

（一）三观端正。坚决拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，积极响应党和国家的各项方针政策，始终与党中央保持高度一致。严格遵守国家法律法规，积极践行社会主义核心价值观，自觉维护社会公共秩序和家族和谐稳定，无任何违法违纪行为。

（二）孝老爱亲。尊敬长辈，关爱公婆，在生活上悉心照料，精神上给予慰藉，使老人安享晚年；与长辈相处融洽，婆媳关系和谐，在家族中起到孝老爱亲的模范带头作用。

（三）夫妻和睦。与丈夫相互尊重、相互理解、相互支持，夫妻感情深厚，共同营造温馨和谐的家庭氛围；在事业和生活中，能与丈夫携手共进，共同面对困难与挑战。

（四）教子有方。重视子女教育，注重言传身教，用正确的价值观和方法引导子女健康成长；培养子女良好的品德和行为习惯，使子女在学业、品德等方面取得优异成绩或积极进步。

（五）事业有成。在本职工作或自主创业中表现突出，获得行业认可或取得显著成绩，为家族树立事业榜样，支持颜子文化事业。

（六）勤俭持家。生活朴素，合理规划家庭收支，不铺张浪费；善于操持家务，把家庭打理得井井有条，能充分利用家庭资源，创造美好的家庭生活。

（七）邻里团结。与邻里关系融洽，乐于助人，在邻里间有良好的口碑；当邻里遇到困难时，能主动伸出援手，积极帮助解决问题，促进邻里和谐相处。

（八）热心公益。积极参与社会公益活动和颜氏家族的各项事务，关心家族发展，为家族的繁荣和社会的进步贡献自己的力量；具有奉献精神，展现颜家媳妇的良好形象和社会责任感。

四、评选流程

（一）推荐报名（2025年6月10日开始至9月30日截止）

1. 组织推荐。中颜会团体会员负责本地区的推荐工作。按照评选条件，每个团体会员推荐10名“颜家好媳妇”候选人，并填写《“颜家好媳妇”推荐表》（附件4），签署团体会员的推荐意见。

2. 个人自荐。符合评选条件的颜家媳妇也可自荐。填写《“颜家好媳妇”自荐表》（附件5）直接向中颜会秘书处报名。

3. 材料要求。候选人事迹材料（1500字左右）、2—3张生活照片（照片需清晰，注明人物及拍摄时间）以及相关证明材料（如荣誉证书、媒体报道等）。

4. 材料投递。推荐材料（自荐材料）以电子文档形式发送至指定邮箱，纸质材料邮寄至山东省曲阜市翰博府。

（二）初步审核（10月15日至30日）

评选工作领导小组办公室对所有推荐和自荐材料进行初步审核。审核内容包括材料的完整性、候选人是否符合评选范围和条件等。对于材料不完整或不符合要求的，将通知相关推荐组织或自荐人在规定时间内补充完善。

经初步审核，确定符合条件的候选人名单，并在中颜会微信公众号等平台公示5个工作日。公示期间，接受广大族人的监督，如有异议，可向中颜会秘书处反映。

（三）专家评审（10月11日至30日）

中颜会邀请相关专家学者、家族代表等组成专家评审团，对候选人进行综合评审。

（五）表彰决定

根据专家评审的综合得分，按比例选出“颜家好媳妇”获奖者名单，在中颜会微信公众号做为期五个工作日的公示，最后交由中颜会常务理事会审定。

五、表彰方式

（一）颁发荣誉证书。

（二）颁发颜子文化奖品。

（三）文化体验。

邀请获奖“颜家好媳妇”回圣祖地曲阜受奖，并参观颜庙、颜府、颜林，学习体验颜子文化。

回圣祖地曲阜受奖“颜家好媳妇”往返交通及住宿费用自理，主办方统一安排在曲阜活动期间的餐饮和交通。

（四）宣传、推荐。通过中颜会官方网站、微信公众号等多种渠道宣传，并向新编《陋巷志》等颜子文化刊物作选材推荐。

六、工作要求

在推荐和评选过程中，要严格按照评选条件和程序进行，坚持公平、公正、公开的原则，真正把事迹突出、群众公认、具有代表性的“颜家好媳妇”评选出来。要认真审核候选人的材料，确保材料真实可靠、事迹感人至深。对于弄虚作假、违反评选规定的行为，一经发现，将严肃处理。





颜氏“三好”之三：第二批次颜子文化传承与教育好基地

为深入贯彻落实党的二十大关于传承中华优秀传统文化的精神，进一步推动颜子文化的传承、创新与发展，充分发挥优秀文化基地的示范引领作用，经研究，中华文化促进会颜子文化委员会决定开展第二批次“颜子文化传承与教育好基地”评选工作。现将方案公布如下：

一、评选目的

本次评选旨在挖掘、培育和表彰在颜子文化传承、研究、教育、推广等方面取得显著成效的单位，树立标杆，促进颜子文化在新时代的创造性转化和创新性发展，为建设社会主义文化强国贡献力量。

二、评选范围

全国范围内，凡在颜子文化传承与教育领域有突出表现的机构和单位，愿意参评的均可参与评选（第一批次表彰的不再参加第二批次评选）。

三、评选标准

（一）文化传承方面：积极开展颜子文化相关的研究、保护和传承工作，如整理颜子文化典籍、保护颜子文化遗迹、传承颜子文化技艺等，具有丰富的实践经验和成果。

（二）教育推广方面：在学校教育、社会教育、家庭教育等层面，通过课程设置、讲座培训、文化活动等形式，广泛传播颜子文化，提升公众对颜子文化的认知度和认同感，教育效果显著。

（三）创新实践方面：在颜子文化传承与教育模式、方法、内容等方面积极探索创新，将颜子文化与现代科技、社会生活等相结合，形成独特的发展路径和模式，具有创新性和可推广性。

（四）组织建设方面：具备完善的组织架构和管理制度，拥有专业的人才队伍和稳定的资金来源，能够保障颜子文化传承与教育工作的持续开展。

（五）社会影响方面：在当地乃至全国范围内，通过积极参与社会公益活动、文化交流合作等，产生良好的社会反响，为推动颜子文化走向世界做出积极贡献。

四、评选流程

（一）申报阶段（6月10日——8月30日）：

符合条件的单位填写《第二批次颜子文化传承与教育优秀基地申报表》（附件6），并提交相关证明材料（包括文字材料、图片、视频等），发送至指定邮箱。纸质材料邮寄至山东省曲阜市翰博府。

（二）初审阶段（9月15日——9月30日）：

由“三好”评选活动工作的领导小组办公室组织专家对申报材料进行初步审核，筛选出符合基本条件的单位进入实地考察环节。

（三）实地考察阶段（10月1日——10月30日）：

组织专家评审组对初审通过的单位进行实地考察，深入了解申报单位在颜子文化传承与教育方面的实际工作情况。

（四）终审阶段（11月1日——11月15日）：

召开专家评审会，根据申报材料和实地考察情况，对申报单位进行综合评审，评选出第二批次 “颜子文化传承与教育好基地”。

（五）公示阶段（11月16日——11月23日）：

将评选结果在中华文化促进会颜子文化委员会官方微信公众号等平台进行公示，接受社会监督。公示期为五个工作日。

五、表彰

（一）授牌。在适当的场合为获得“颜子文化传承与教育好基地”称号的单位颁发牌匾和证书。

（二）宣传、推荐。通过中颜会官方网站、微信公众号等多种渠道宣传，并向新编《陋巷志》等颜子文化刊物作选材推荐。

“三好”评选活动材料投寄：

1.指定邮箱：

zhongyanhui2019@163.com

2.纸质材料投寄：山东省济宁市曲阜市鲁城街道颜庙街颜翰博府，颜世岭先生收，联系电话：15588763928。

大宗维翰兼论马来西亚宣言之宗主精神
颜培实 应用生物学哲学博士
《尚书·尧典》曰“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。” 尧帝主张通过德政使百姓逐渐和睦相处，若无习主席倡导传承祖训家风，会有秉刚宗主和廷淦宗长率领颜氏族众在中央电视台背诵家训乎？百姓和睦、安居乐业就是中华文明、华夏传统文化民本为宗的目标。
各地宗亲在修谱、修家庙，清明节属国家级非物质文化遗产和法定节假日，体现慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的文化传统。百善孝为先，敬小宗之迁徙祖，就要敬迁徙祖之祖先，颜子文化为颜氏血脉生生不息的源泉。历数先贤大宗子，廿七代弘都公为孝悌楷模，“婚姻素对，靖侯成规。”；卅五代黄门公，开古今家训先河，《观我生赋》文采飞扬；卅七代敦煌公生于京兆万年，唐太宗曰：“卿之学识，良有可称，但事亲居官，未为清论所许。”精注《汉书》流芳千古；四十九太常博士复公为礼部尚书、画像今存浙江诸多家谱和家庙中，学行超特，能詩文，改天章閣待制，次子颜岐为南宋左丞相，建炎初年的主和派；时至宣统二年，应袭翰林院五经博士如四级景堉大宗子在世家谱序中指出：“则为亲亲以阐逸德，则为贤贤时惕然于古宗法之不废，而睠睠于收族之意也夫！“，历代大宗子传宗法、主祭祀、收亲睦族，传承颜子文化，光宗耀祖。没有千古不变的大宗，没有历代大宗子为家族的精神核心，能有我颜氏一族传承二千五百多年依然兴奋于“我姓颜我骄傲，我姓颜我自豪。”的激情吗？这不值得我们喊一声“大宗子万岁”吗？愿大宗子传承万世千秋，比起帝王人家我们的颜子文化传承万古流芳。
有人喊出宗主万岁，难道不是这种激情下有感而发吗？俄罗斯人欢呼乌拉！中国人和日本人欢呼的万岁！就是表达激动时强音，如果廷淦宗长，世元宗长为我们家族办几件漂亮事，我振臂呼喊几声万岁！若像世保那样倒行逆施，只会获得族人之唾弃。为喊宗主万岁的宗亲点赞，就在于历代大宗子先贤，不辜负颜氏子孙，儒雅为业传承儒家文化，造福社会；就在于三十年多来，秉刚宗主从朦胧少年，通过学习和努力践行，德高望重，秉直刚正，顶住去宗主化逆流，在各大省会会长和广大宗亲支持下，绝地反击，宣布了第十八届宗亲联谊大会承办方，“大雪压青松、青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”没有干扰宗主率众祭祀事件，没有倒行逆施者蠢行作为反面教材，怎能快速换起广大宗亲觉悟，哪能在马来西亚彰显出正义的强大力量。
针对去宗主化逆流，在马来西亚大会宣言中将“宗主精神”置顶，如何是我起草宣言会称为“大宗子精神”。我已经多次称赞马来西亚大会宣言的内容与文采，自愧不如，下面让我们来温习一下“宗主精神“。
宗主乃颜氏宗族之精神象征，承颜子之道，体仁义之德，昭示同源共祖、血脉一体。
宗主所代表者，非权位之尊，而为宗族信念与文化传承之核心。
大会尊崇宗主之德范，期望全球颜氏宗亲以宗主为精神纽带，凝聚宗谊，延续家风，使颜氏之道发扬光大，历久弥新。
宗主为宗，宗谊为心。
何谓颜子之道，由安徽大学战国竹简《仲尼曰》可知，颜子“屡空“日日减，减欲望，修身至圣，孔子自叹弗如也，可见颜子在孔门弟子中的优先地位，更强调一种元气淋漓的先秦儒学精神。大宗子做为宗族之精神象征，修身继承颜子之道，这是对宗主希晋，当宗主容易吗？当颜氏子孙也不容易，可以骄傲我们世代都有杰出颜氏先贤，我们不团结，我们不奋进，还能自豪吗？
孔子提出“仁、义、礼”体系，行道礼，四勿是仁之表，宗主体仁义之德，仁者爱人、义为处事准则、礼立社会规范、智辨是非善恶、信守承诺的基本内涵，此五常宗主要成为表率，见贤思齐，我们才能无愧颜氏子孙。
大宗百世不迁之宗，小宗五世则迁之宗。故宣言称：大宗嫡长之宗主，”昭示同源共祖、血脉一体之根。“做为家族荣光，鲁公做为南省通谱子支子共祖，因其事迹被后人敬仰，大宗子（宗主）谁也争不去，但每一位优秀的先大贤，均可彪炳史册，曲阜明末鲁公及其孙辈“一母三进士“佳话，连平颜氏“一门三世四节钺（督抚），五部十省八花翎”传奇。近代中国现代心理学之父颜永京留美家族，颜氏三庆（五庆）从医学、外交和铁道等方面为国家做出卓越贡献，还有当今近乎家喻户晓的颜宁中科院院士。宗亲联谊的目的就是团结起来，共铸辉煌，有争议，分清道理，以理服人。
“宗主所代表者，非权位之尊，而为宗族信念与文化传承之核心。“，宗族信念是什么？马来西亚大会宣言开章明义：“为秉承颜子圣贤之教，弘扬颜氏家风之美，凝聚全球颜氏宗亲情谊。” 可见，做为颜子后裔传先贤之道，延家风之美，凝聚情谊。无情地攻击、打压与去宗主化，美其名曰反封建，传统封建社会塑造东方文明，反封建可否将宗族也打破了，宗族也是分封制的产物，大宗维翰，怀德维宁，宗法几千年来中华民族维系与发展的核心纽带之一。宣言称“使颜氏之道发扬光大，历久弥新。“
“宗主为宗，宗谊为心。“这一理念通过制度与文化的双重作用，既维护了宗族内部秩序，又通过文化传承强化了成员间的情感联结，体现了“以文化人”的家族智慧。炳罡教授也谈了陋巷亲友团成立的始末，以文化人是责任。

正告“翰博正音”：休要污我门风！
——严正驳斥其对颜氏家族与秉刚宗主的无耻谰言

       近日，署名“翰博正音”者发表《天下奇闻怪事：曲阜出了个“万岁爷”？》一文，通篇充斥着对颜氏家族传统与颜秉刚宗主的恶意曲解，其言论之荒谬、逻辑之混乱、用心之险恶，令人愤慨。为维护家族团结，捍卫文化传承，我们必须予以严正驳斥，以正视听。
       一、宗子制度是圣裔家族共承的文化传统，岂容轻蔑诋毁！
       “翰博正音”开篇便以轻佻口吻嘲讽颜氏宗子制度，将其视为“奇事怪事”，更恶意揣测颜秉刚宗主“对宗主称号特别受用”。这不仅是对颜秉刚宗主个人的侮辱，更暴露了其对中华传统宗族文化的极端无知与蔑视。
        宗子制度作为中华文明数千年传承的重要载体，在圣裔家族中具有凝聚族人、传承文化、维系伦理的深远意义。一个最基本的事实是：孔、颜、曾、孟四大圣裔家族，历来皆保有宗子传承。颜氏绝非特例，而是这一悠久传统的有机组成部分。
       颜子作为复圣，其嫡系血脉的传承，不仅是家族内部事务，更是中华优秀传统文化活态传承的体现。颜秉刚宗主作为第七十九代嫡长孙，其地位源于清晰的血脉谱系和全球颜氏宗亲的广泛认同，与孔、曾、孟诸家宗主一样，是中华文明血脉赓续与文化传承的活态体现。三十余年来，他为家族团结、文化弘扬、慈善公益所做的贡献，全球宗亲有目共睹，岂容宵小之辈肆意诋毁？

        二、“宗主万岁”乃情谊表达，岂能上纲上线！
       文中极力渲染所谓“宗主万岁”的呼喊，企图将其与封建时代的“帝王称谓”或特定政治口号强行挂钩。这种“构陷式”批判，其心可诛！
       在宗亲聚会等民间场合，宗亲间出于对长辈、对血脉源头的深厚感情，使用一些带有亲切色彩的敬语，这是民间情谊的自然流露。将其无限上纲、恶意解读，是典型的“文字狱”思维。颜秉刚宗主一贯谦和待人，恪守祖训，从未以此自居或谋求特权。“翰博正音”抓住片言只语大做文章，其目的无非是制造事端，挑拨离间。

       三、第十八届主办权属民主决议，“中颜会”窃取成果铁证确凿！
       关于第十八届世界颜氏宗亲联谊大会的主办权，“翰博正音”完全歪曲事实，谎称“早已确定由贵州省颜子文化研究会承担”，并污蔑颜秉刚宗主“乾纲独断”。
       事实的真相是：
       第一，“中颜会”成立于2019年，迄今不过数年。一个成立仅数年的组织，竟自称要举办“第十八届”大会，这分明是公然窃取“世界颜氏宗亲联谊会”自1991年创立以来、历经十七届艰辛耕耘所积累的历史成果与品牌声誉。这种篡改历史、窃取成果的行径，实为颜氏家族之耻！
        第二，颜秉刚宗主在马来西亚第十七届世联会上的提议，严格遵循了世联会章程及“在当届大会上商讨确定下届承办单位”的一贯传统，并在会前与多位重量级宗长宗贤充分沟通协商后，才在大会上提出的。此项提议最终经现场与会宗亲广泛鼓掌通过，体现了深厚的民意基础。反观“中颜会”力推的“贵州主办”方案，在现场未获多数认同，响应者寥寥。
       将小圈子的私欲凌驾于全球宗亲的公意之上，这才是真正的“蛮横”与“独断”！

        四、正告“翰博正音”：谎言终将破产，正义自在人心！
       “翰博正音”此文，逻辑不通，论据全无，仅靠煽动性的标题和恶意的揣测构陷，企图混淆视听，破坏家族团结。殊不知，在铁的事实和全球颜氏宗亲的浩然正气面前，这种伎俩不过是跳梁小丑的拙劣表演。
       颜氏家族千年传承，靠的是“敦亲睦族、恪守祖训”的家风，靠的是如颜秉刚宗主这般身体力行、无私奉献的宗贤。任何企图以污言秽语撕裂家族、否定传统、挑战正统的跳梁小丑之言行，都必将遭到全体颜氏宗亲的坚决反对和历史的无情唾弃。
        我等正告“翰博正音”之流：立即停止尔等卑劣行径！颜氏家族的团结与正统，不容尔等宵小之辈诋毁玷污。若仍执迷不悟，一意孤行，必将承受全球颜氏宗亲的共同唾弃与历史的无情审判！
       为此，我们呼吁全体颜氏宗亲明辨是非，共同维护家族团结，坚决支持第十七届世联会的民主决议，反对任何分裂家族的行为。让我们携手传承颜子文化，弘扬复圣精神，共同开创颜氏家族更加团结、和谐的未来！

              全球捍卫颜氏正统宗亲
                  2025年10月28日

颜俊杰Gan Chun Kiat:
                    重阳之殇

                                    颜子茗

今是重阳，本是敬天祭祖，祝福家中老人健康长寿的日子，却在家族群中读到攻击性很强的文字，心情愈发沉重，斗胆说两句，希望宗长们莫怪罪，不同意见可直接联系我，莫要殃及无辜。

1991年第一届世界颜氏宗亲联谊大会在新加坡成功举办，它凝聚了太多颜氏后裔的心血。
1972年有政宗长倡议开始，到1991年成功举办，宗长们努力了十几年。成立宗亲会目的为了:团结全球颜氏后裔，支持中国的发展，传承和弘扬颜氏文化，振兴民族经济等。团结是它的主色调，没有团结，何来其它？如今，最早为宗族付出心血的宗长们，有的已作古，有的已暮年，健在的宗长们，你们忍心看到尽全力支持的颜氏宗族沦为世人笑柄吗？

无数加入宗亲会的宗亲们为了什么？为了守望相助，为了抱团取暖，为了发展，为了个人事业发展后回馈宗族，从很多宗长们出资金、提供资源支持宗族发展就不难发现：他们希望颜氏宗族能持续且健康的发展。

“我姓颜，我骄傲！”不是空喊的，身为颜氏后裔必须行得正，不断为宗族添彩，哪怕你很平凡，只要坚守本心，不做不利宗族团结的事。否则，一个四分五裂的宗族，有啥好骄傲的？

颜氏宗族比较独特，一始终跟着正确的方向走，做有利中华民族的事。二当受尽屈辱时，亦能坚持本心。
世镛宗主在1938年经受住日军的威逼利诱，1949未随国民党入台，展现了极高的智慧和极硬的风骨，受到文革冲击后，他仍坚守故土，哪怕环境恶劣，只有一点点食物，也要祭拜列祖列宗，他默默承受一切不公平，仍发挥所长服务于百姓。他对故土爱得深沉，他对传统文化始终如一地坚持，他对个人遭遇置之度外，唯独在意的是颜氏文化传承。

倘若世镛宗主健在，他一定力挺宗子文化。宗亲联谊会本就是松散组织，宗亲们自愿加入并遵守内部约定。无论谁做宗主，认同颜子文化的宗亲们都支持，宗主是颜氏宗族精神象征，承颜子之道，体仁义之德，照示同源共祖，血脉一体。

不理解为何有的宗亲对秉刚宗主哪来那么大的恶意，非要置之死地而后快？
他一出生就是嫡长孙，这是命运刻在他身上的烙印；他成长过程饱受欺凌，这是宗族带给他的“荣耀”；他一生都要顾及颜氏宗族嫡长孙的身份，无法自由做自己。
命运没有压垮他，难道宗族内的颜氏后裔要毁灭他吗？
或者认为他为颜氏宗族承受得太少，必须受到诽谤和陷害？

就如同我尊称辈分比我大的宗亲为宗长一样，尊称他“秉刚宗主”，您不愿意，叫宗主“秉刚”，他没说不行呀。尊重别人其实昭示自己的修养，与别人无啥关系，所以，不要给秉刚宗主扣帽子，怎样称呼他是您的自由。

宗主无需是能人，只需做到正直，坚守本心，守好颜家，传承颜子文化，团结宗亲即可。宗主不可能是完人，吃五谷杂粮长大的哪位没有缺点？秉刚宗主能扛住某些人这么多年的打击和欺凌，依旧谦和已是祖宗保佑。我们欠他一个道歉，因为没维护好宗主的尊严，就是颜氏宗族的尊严受损；欠他一声“感谢”，因为他始终坚持祖训，哪怕孤立无援时。秉刚宗主很好地体现了颜家的风骨。

17届宗亲联谊会团聚之时，有宗亲高兴之余喊什么，那代表个人看法，有宗亲认同，那是他们的态度，跟秉刚宗主有什么关系呢？您有证据证明是他的授意吗？如果没有，就是欲加之罪，何患无辞。上纲上线，就是为了抹黑他，想激起某些不明真相宗亲的怒火，这么险恶的用心，您当颜氏后裔都是傻子吗？反而让宗亲们看出谁又坏又蠢。

哪位喝得微醺又激动时未说过过激之语呢？倘若连这都要抓住大做文章，那是真小人，卑鄙之极，悲哀之致。

举头三尺有神明，人在做，天在看。为颜氏宗族做过好事的宗长们我都尊重，哪怕现在是颜子委员会的重要成员，人性很复杂，做错事，有的认知不到位，有的身不由己，有的退无可退，都应被理解。客观地看待问题，才能更好地面对问题，解决问题。

第17届世界颜氏宗亲联谊会在吉隆坡发表的《大会宣言》
几乎得到了与会宗亲们的一致赞同，是解决宗族内事务的指导性文件，建议宗亲们想不明白时，多读几遍，守好自己的身心和嘴巴，最好的风水就是自己的利他之心和平和言语。想清楚:是个人利益重要呢？还是宗族利益重要？

颜氏宗族目前最大的问题是团结和发展。
在国家发展得越来越好的时机，宗亲们不团结一致，抓住机会，资源共享，互帮互助，反而坚持内耗，颜氏宗族只会越来越没落，若干年后，还能大声喊“我姓颜，我骄傲！”吗？

颜俊杰Gan Chun Kiat:
                    重阳之殇

                                    颜子茗

今是重阳，本是敬天祭祖，祝福家中老人健康长寿的日子，却在家族群中读到攻击性很强的文字，心情愈发沉重，斗胆说两句，希望宗长们莫怪罪，不同意见可直接联系我，莫要殃及无辜。

1991年第一届世界颜氏宗亲联谊大会在新加坡成功举办，它凝聚了太多颜氏后裔的心血。
1972年有政宗长倡议开始，到1991年成功举办，宗长们努力了十几年。成立宗亲会目的为了:团结全球颜氏后裔，支持中国的发展，传承和弘扬颜氏文化，振兴民族经济等。团结是它的主色调，没有团结，何来其它？如今，最早为宗族付出心血的宗长们，有的已作古，有的已暮年，健在的宗长们，你们忍心看到尽全力支持的颜氏宗族沦为世人笑柄吗？

无数加入宗亲会的宗亲们为了什么？为了守望相助，为了抱团取暖，为了发展，为了个人事业发展后回馈宗族，从很多宗长们出资金、提供资源支持宗族发展就不难发现：他们希望颜氏宗族能持续且健康的发展。

“我姓颜，我骄傲！”不是空喊的，身为颜氏后裔必须行得正，不断为宗族添彩，哪怕你很平凡，只要坚守本心，不做不利宗族团结的事。否则，一个四分五裂的宗族，有啥好骄傲的？

颜氏宗族比较独特，一始终跟着正确的方向走，做有利中华民族的事。二当受尽屈辱时，亦能坚持本心。
世镛宗主在1938年经受住日军的威逼利诱，1949未随国民党入台，展现了极高的智慧和极硬的风骨，受到文革冲击后，他仍坚守故土，哪怕环境恶劣，只有一点点食物，也要祭拜列祖列宗，他默默承受一切不公平，仍发挥所长服务于百姓。他对故土爱得深沉，他对传统文化始终如一地坚持，他对个人遭遇置之度外，唯独在意的是颜氏文化传承。

倘若世镛宗主健在，他一定力挺宗子文化。宗亲联谊会本就是松散组织，宗亲们自愿加入并遵守内部约定。无论谁做宗主，认同颜子文化的宗亲们都支持，宗主是颜氏宗族精神象征，承颜子之道，体仁义之德，照示同源共祖，血脉一体。

不理解为何有的宗亲对秉刚宗主哪来那么大的恶意，非要置之死地而后快？
他一出生就是嫡长孙，这是命运刻在他身上的烙印；他成长过程饱受欺凌，这是宗族带给他的“荣耀”；他一生都要顾及颜氏宗族嫡长孙的身份，无法自由做自己。
命运没有压垮他，难道宗族内的颜氏后裔要毁灭他吗？
或者认为他为颜氏宗族承受得太少，必须受到诽谤和陷害？

就如同我尊称辈分比我大的宗亲为宗长一样，尊称他“秉刚宗主”，您不愿意，叫宗主“秉刚”，他没说不行呀。尊重别人其实昭示自己的修养，与别人无啥关系，所以，不要给秉刚宗主扣帽子，怎样称呼他是您的自由。

宗主无需是能人，只需做到正直，坚守本心，守好颜家，传承颜子文化，团结宗亲即可。宗主不可能是完人，吃五谷杂粮长大的哪位没有缺点？秉刚宗主能扛住某些人这么多年的打击和欺凌，依旧谦和已是祖宗保佑。我们欠他一个道歉，因为没维护好宗主的尊严，就是颜氏宗族的尊严受损；欠他一声“感谢”，因为他始终坚持祖训，哪怕孤立无援时。秉刚宗主很好地体现了颜家的风骨。

17届宗亲联谊会团聚之时，有宗亲高兴之余喊什么，那代表个人看法，有宗亲认同，那是他们的态度，跟秉刚宗主有什么关系呢？您有证据证明是他的授意吗？如果没有，就是欲加之罪，何患无辞。上纲上线，就是为了抹黑他，想激起某些不明真相宗亲的怒火，这么险恶的用心，您当颜氏后裔都是傻子吗？反而让宗亲们看出谁又坏又蠢。

哪位喝得微醺又激动时未说过过激之语呢？倘若连这都要抓住大做文章，那是真小人，卑鄙之极，悲哀之致。

举头三尺有神明，人在做，天在看。为颜氏宗族做过好事的宗长们我都尊重，哪怕现在是颜子委员会的重要成员，人性很复杂，做错事，有的认知不到位，有的身不由己，有的退无可退，都应被理解。客观地看待问题，才能更好地面对问题，解决问题。

第17届世界颜氏宗亲联谊会在吉隆坡发表的《大会宣言》
几乎得到了与会宗亲们的一致赞同，是解决宗族内事务的指导性文件，建议宗亲们想不明白时，多读几遍，守好自己的身心和嘴巴，最好的风水就是自己的利他之心和平和言语。想清楚:是个人利益重要呢？还是宗族利益重要？

颜氏宗族目前最大的问题是团结和发展。
在国家发展得越来越好的时机，宗亲们不团结一致，抓住机会，资源共享，互帮互助，反而坚持内耗，颜氏宗族只会越来越没落，若干年后，还能大声喊“我姓颜，我骄傲！”吗？