转载：我对所谓“公祭”颜子的一点意见

摘自博客中国：洙泗沐咏http://net.blogchina.com/blog/article/981366921
2019-11-08
       今年是圣祖颜子冥寿2540年，近闻有中华颜子文化委员会（颜氏族人组成）组织公祭，并号召全国宗亲参与，并规定参与者须出资若干，以资祭祀。 颜氏之为中华显族，皆仰仗秉承圣学祖训，诗礼传家。祭祀之事，为礼之首要。所以自古以来，无论是颜氏宗子府，还是庶子别支，都将礼视为立家之本，整齐门内的重要规则。《礼记》开篇就说：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异。这也更彰显了礼在宗族事务中的重要性。

        因此今年这个所谓“公祭”的事情我觉得非常值得认真商榷，慎重考虑，其他不说，单就这“公祭”二字似乎欠缺公明。公祭乃国家或地方政府主祭，器物杂役，资出有司，方能称之公祭。一民间组织，何以称之公祭？一姓氏之祭，乃为家祭方是，况未闻有政府及国家有员参与并主祭甚至观礼，且一切资费皆由宗亲捐赞，公祭一说，何从谈起？故可以说名不正且言不顺。任何事，须名正言顺。《论语》中孔子说：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足（《颜氏家训》亦有所载。）。故君子名之必可言也，言之必可行也。这是儒家文化的要义，更是作为千年世家的颜氏要遵守的规范。

       再则，在所谓“公祭”的通告文件中，看到“宗子颜秉刚先生领祭”句，甚是迷惑。祭祀自古以宗子及宗子府为所任，宗子府，一姓一族之首，人伦纲常，举族所尊。支子与庶子之责，后宗子也，后者，辅也。宗子主祭，支子庶子为佐。况自古支子不祭，祭必告宗子。凡公祭，天子，或国家派员，或地方政府大员主祭，宗子陪祭。凡家祭，宗子主祭。何人新创领祭一说？既如此，何人主祭？何人陪祭？用意何在？

       我不知道宗子先生是否参与此次祭祀，并如何看待此通告文件用辞语境。如故宗子颜景堉公、颜世镛公在世，断然不会参与，况二位故宗子饱学之士，恪守礼法，且将礼制视为生命，不会在祭祀方面出如此瑕疵。所以，望诸位热心宗亲慎重。

       另外，还听到某显贵宗亲就祭祀圣祖一事，提出“与时俱进”“时代不同”等意见。与时俱进一说，出自《易经》，本身就是儒家思想和精神。但是与时俱进的前提是与时消息，与时偕行。有些制度和规则要改，应该是改什么，怎么改，由谁去改，改了之后是否与礼制相符。这是一个大问题。孔子教诲圣祖颜子：克己复礼为仁。也就是让自己的一切行为符合礼的精神和轨道。仁啊！慎之哉，！！慎之哉！！！

      《诗》云：无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。慎之哉！慎之哉！！慎之哉!!!

观察中，必竟对整个祭祀活动细节安排不了解，三千年大变之今天，允许有调整，但要以延续保持传统精粹特色为好！

包容至上！自五四以来至改革开放前，国情一直反儒为策，以及传统文化断层断代影响，无论是民众还是政府，都在从头学习，对传统仍存在大量误区盲区，试想知识上层很多教授教师都不懂，不尽如意事会存在不少，日后可校正，既便好心办错事也永远都会存在，但切勿寒凉热心人！承圣祖言，不二过！

坚决抵制中华文化促进会颜子文化委员会所谓的″公祭"    告天下颜氏宗亲书   复聖颜子 公元前521年十一月望月出生，德冠群科，心不违仁，颜氏一世祖。  琅琊颜氏，礼乐传家，崇尚儒学，立身修学，积极入世。祖荫之下，民本为纲，一心为民，人才辈出，颜氏列祖列宗，扬名当世，名垂青史，屹立于众姓氏之林，列祖列宗、泽被后世福祐万代。儒学是中国传统文化之主流，也是中国乃至东亚乃至世界宝贵文化遗产，泽宇当代，颜氏家训、家学及家风皆以儒学思想为中心，岂容改毁！  况当今时代之重点推广儒学精神，颜氏一族，前承邾颜公、鼄友父的贵族血脉，3500多年来，生生不息，唐代颜家庙碑，现存陕西省博物馆碑林，记载唐代及前的颜氏文脉与儒雅之光。宋代曲阜、苏州等始建颜子庙，儒家的文化血脉，历古暨今，绵延不绝。大宗百世不迁，这就是传统文化礼学核心，大宗宗子（宗君、宗主)为家族事务的核心，以宗贤当主辅不受其他姓领管与主持，以儒家礼制为纲领。 儒家五常以仁、义、礼、智、信为核心内容，成为中华价值体系中的最核心因素。  仁:即大忠大爱是也。仁者，易也，乃推己及人意。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己。四勿堂与克复堂，乃颜氏各地堂号之主流，颜家仁德，承继先祖，子孙莫不恪守。 而此次所谓“公祭"并硬性收费每人一千，当宗主认为不合礼而质疑，当众族人对″公祭″不同看法时中华文化促进会颜子文化委员会置若罔闻并一意孤行，此为不仁。  义：即大孝大勇也。当做就做，不该做就不做。见德思义，不因果滥取财物。 而此次"公祭"时间提前对祖宗不孝，所谓"公祭″而非公家出资为滥取钱财，此为不义。  礼：即示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。乃是正人君子立身之法也。礼，作为维系道德伦理之准则，使人民能因为“礼”的教化而“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，颜氏宗亲不但对始祖持之以礼，也应对历代颜氏宗贤及对历代宗主要持之以礼。 然此次所谓″公祭″的管领者无视公祭时间是(12月11日)被窜改为(12月7日)这是对祖先无礼，对宗主在祭祖时的位置无视，更有甚者对颜子直呼其名，对宗主不敬。此为无礼。子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(颜子说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”)  智：智者知也，知可行不可行，明白是非、曲直、邪正、真妄。颜氏宗人更应该学习儒家经典文化做到明是非断真伪，切不可随波逐流肓目相从。 此次所谓"公祭″收取宗亲钱财，借以中华文化促进会(民间社团)领衔祭祀，抬高他姓贬我们颜姓；以宗主为领祭(礼制无领祭一词)此为无知为此秉刚宗主已经发表声明，拒绝参加此次所谓的″公祭"，更有淫祀非福之言，即非所祭而祭之，谓非所当祭之鬼而祭之也。此实为无智也。  信：信字从人言，言非曰，乃是定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。 信是有明定的文理，要遵循礼仪、礼制、礼节而行，并非盲目相从。我们颜氏有《颜氏家训》有《宗谱》我们应该以传统为根本进行各项宗族仪式，而不能倒行逆施。而此次所谓"公祭″不按传统学说定义行事，不闻宗贤规劝，强辩硬施其邪行。是为无信。  此次所谓″公祭″中华文化促进会颜子文化委员会严重违背了中国儒家文化思想，完全违背了儒家核心思想的就是不仁、不义、无礼、无智、无信，这个是不可取，不可信，不可行！更甚至用攻击性的言语对我们宗主的不敬，对祖先直呼其名。并美其名曰改革、新时代、创新等等。难道不知我们颜氏一族两千年来都不改初心的坚持传统美德吗？难道要改掉千百年来传承的优秀文化？难道要改了祖先的信念？要改了《颜氏家训》？要改了不姓颜？ 我们坚决支持合礼制的公祭，同时抵制不合传统文化的″公祭"！  复圣颜子后裔  2019年11月26日