颜真卿文化
    (锡扬宗长转讯）地处山东省临沂市沂蒙山腹地。蒙山东西绵亘三百里，物华天宝，地灵人杰。山前川美水秀，古为鄪国的费县，历史悠久，文化灿烂。素称“圣人化行之邦，贤人钟毓之地。”历代名人辈出，圣迹棋布。春秋时期，孔子高徒——宗圣曾参父子、笃圣闵子骞以及仲由、原宪、澹台灭明等多名弟子都出生或生活在这里，成为儒家学道名区。后成为琅琊颜氏发祥地，是琅琊颜氏始祖颜盛至曾孙颜含的故里，唐代“双忠”颜杲卿、颜真卿的祖籍，有孝悌里、颜林、鲁公庙、双忠祠、双忠桥和颜真卿雕像等众多古迹和纪念物。颜含的“孝悌”典范，杲、真二公的爱国思想、民族气节和“颜体”书法艺术，不仅为费县留下了丰富的人文遗产，而且在中华民族历史上产生了深远影响。
琅琊颜氏始祖与孝悌里
   据明《陋巷志》记载：春秋时期，颜氏为鲁国望族。颜氏自二世颜歆至七世颜岵均为鲁国大夫。战国至东汉末七百余年间，颜子后裔人丁并不兴旺，从颜回至二十二代孙颜亮均记为单传。二十三代孙颜敫生二子颜斐、颜盛。颜斐为京兆尹，居于鲁（今山东曲阜），生二子，长子颜鲁、次子颜欢，俱无后。颜盛字叔台，又字叔震，汉末时任尚书郎，仕魏，历任青、徐二州刺史，赐爵关内侯。魏文帝黄初年间，任徐州刺史时，携眷属由鲁（曲阜）徙居琅琊临沂定居，代传孝恭，因号其居孝悌里。因颜敫之长子颜斐二子颜鲁、颜欢俱无后，故颜盛继嗣为宗，又为徙居琅琊孝悌里的颜氏第一代，从此有“琅琊颜氏”之称，是为琅琊颜氏始祖。据《曲阜颜氏总谱·颜氏宗传总论》载：“琅琊颜氏之传，自复圣祖以下单传者二十二世，至二十三代祖敫公，乃有二子，曰斐、曰盛。斐公二子鲁、欢失传。自是之后，颜氏子孙皆盛之后矣。”
   颜盛生有四子：颜钦、颜曾、颜兴、颜士光。长子颜钦，字公若，随父居孝悌里，为琅琊颜氏二世祖。颜钦生有七子：颜默、颜平、颜协、颜雅、颜闵、颜永、颜考。长子颜默，为琅琊颜氏三世祖。颜默生有三子：颜畿、颜辇、颜含。长次无后，以颜含为宗，为琅琊颜氏四世祖。颜含39岁离开孝悌里，出仕为官。西晋灭亡，随元帝过江南下，宦绩在南京，为侨居江南的颜氏始祖。含传九世至颜之推，颜之推入隋仕于长安，又成为关中颜氏始祖。后周时，颜之推八世孙颜   率族人回归东鲁。颜长孙颜文威隐于鲁之峄山。后周广顺二年（公元952年），颜文威长子颜承祐由峄山迁回曲阜故里。因此，颜盛不但是琅琊颜氏始祖，而且是江南、关中乃至海内外的颜氏始祖。
   据历代史籍、碑文记载，古琅琊临沂孝悌里即今山东省临沂市费县方城镇诸满村。“诸满”村名碑文载：“东汉尚书郎颜盛任徐州刺史时自鲁迁居于此，代传孝恭，其曾孙颜含尤以孝悌闻名，因号其居为‘孝悌里’。公元307年颜含随晋元帝南迁。北宋时诸葛氏迁入，号其居为诸满里，后称诸满村。”清乾隆《沂州府志》“费县目”载：“孝悌里，县东五十里朱（诸）满村。”光绪《费县志》载：“县东五十里诸满村，古琅琊之孝悌里也。《晋书》：颜含，字弘都，琅琊华人。临沂西境旧属华，临沂废后，华旧境又入费。北宋元礻右  时，鲁公十一世孙安上犹居诸满村。《通志》、《府志》俱定诸满村为孝悌里，有以也。”清《费邑古迹考》载：“孝悌里，在县治东北五十里诸满村，古琅琊之孝悌里也。颜鲁公颜君庙碑：魏有斐盛，盛字叔台，青徐二州刺史，关内侯，始自鲁，居于琅琊临沂孝悌里。盛生钦、钦生默、默生晋侍中西平靖侯含。”“《晋书》：‘颜含，字弘都，琅琊华人。’按：盛自鲁移居于时当即属华，至刘宋省华，故含裔孙皆曰临沂人也。临沂西境旧属华，临沂废后，华旧境又入费。北宋元祐时，鲁公十一世孙安上犹居诸满村。《通志》、《府志》俱定诸满村为孝悌里。村有鲁公书院，传为鲁公故宅。”费县汪沟镇颜家庄现存清光绪二十八年颜氏谱碑《永言孝思》碑文载：“颜氏陋巷为东鲁生色，自关内侯颜盛徙居琅琊临沂孝悌里，葬临沂县西七里。临沂旧治在今费东北不及五十里，遗址尚存，与孝悌里相去仅三里许。历传至唐忠节、文忠二公与圣门高第后先辉映，复圣之裔为吾费之光也盖久矣。今费东五十里有颜氏所居，曰颜家庄，实自黄泥堰迁居者，当元之末之肃公始居黄泥堰，或自陋巷或自孝悌里来，已无所考矣。要之颜氏之居费也，则皆视费为故土，殆与居陋巷者同一相得益彰欤！”此碑由世居诸满村的清代进士出身翰林院庶吉士庄清吉撰文。颜家庄位诸满村东5公里。碑文中“临沂旧治”即指今费县方城镇古城里村，有《临沂》石碑尚存，此古城原系古华县旧治，西距诸满村（孝悌里）1.5公里，距颜林村（颜盛林在村中）3.5公里。近年来由史志部门编纂、国家出版的《颜真卿志》、新编《陋巷志》俱载：“魏文帝黄初年间，颜盛改任徐州刺史，又举家定居琅琊国华县城西孝悌里（今山东费县方城镇诸满村）。”
    新编《陋巷志》载：“颜氏居琅琊临沂（孝悌里）历四世，约八十年，至西晋时，已成琅琊望族。故颜氏后裔，不论迁居何处，多以此为郡望，称‘琅琊颜氏’。”史书记载颜含为华县人，是因汉代孝悌里属华县。其后人如刘宋颜延之、颜师伯，北齐颜见远、颜之推，直至唐代颜师古、颜杲卿、颜真卿，都称自己是“琅琊临沂人”，皆因华县废后，孝悌里（今费县诸满）一带曾隶属古临沂县的缘故。因此，自颜盛之后的颜氏后裔，自称“琅琊临沂孝悌里人”皆为今费县诸满人。临沂人民广场颜真卿雕像碑文：“颜真卿，字清臣，祖籍琅琊临沂（今费县）人。”《临沂地区志·卷二十七旅游·人文历史旅游景观》（1541页）载：[颜真卿故里]：“颜真卿祖籍琅琊孝悌里（费县方城镇诸满村）。”2003年10月9日《大众日报》4版载《临沂十大历史名人》“颜真卿……祖籍琅琊临沂（今费县）人。”
    颜含亦为过江百族之一的颜氏南迁后，仍有部分族人留居孝悌里（诸满村）。至北宋时，居于诸满村的颜氏族人逐渐迁居县内多处和周边县区。至今，费县仍有颜家庄、颜家埝、颜家围子、颜家圩子、颜家峪、颜耿等许多村庄皆为颜氏后裔聚居地。
   2002年10月，颜金训先生带领福建莆田仙游鲁公后裔将精心雕刻的颜真卿像敬奉给故里山东费县。近年来，新加坡、马来西亚等国和国内湖南、湖北、海南、浙江、河北、北京、黑龙江、山东等各地颜氏后裔不断到祖籍山东费县考察寻根。
琅琊颜氏祖茔——费县“颜林”
    颜林，位于费县方城镇诸满村（即古琅琊孝悌里）西北1.5公里颜林村，为琅琊颜氏祖茔。复圣颜回24世孙、三国魏青、徐二州刺史、关内侯颜盛，由陋巷徙居琅琊孝悌里，是为琅琊颜氏始祖。颜盛及子颜钦、孙颜默、曾孙颜畿、颜辇等死后均葬于此，因称颜林。
   明《陋巷志》、清《沂州府志》、《曲阜颜氏总谱》及临沂和南方各地颜氏家谱均记载：颜盛“葬临沂县西七里，今属费县。”西晋末，颜盛曾孙颜含南迁后，留居诸满的颜氏后裔仍以此为墓地。至唐代，颜盛十六世孙颜杲卿、颜真卿殉国后，颜氏族人又在此建“二颜墓”。北宋元礻右六年，哲宗“诏相州商王河   甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典”（《宋史·礼志》）。元祐七年“诏禁樵采”。至明代，护林和徙居人户增多，遂成村，取名“颜林村”。费县颜林原占地82亩，另有祭田2200亩。据颜氏家族史料记载，唐代“安史之乱”平定后，圣赐“复圣府”祖田（即祭田）四十八顷（即4800亩），其祭田在曲阜1200亩，费县诸满2200亩，其他三地共1400亩。费县祭田超过曲阜和其他地方，可见费县颜林和孝悌里地位之重要。
   “文革”中颜林古柏、巨冢、墓碑被毁（在颜盛及其子孙墓中有出土晋代泰始年间和永嘉年间墓砖），墓地院墙仍保护完整。1996年方城镇人民政府暨颜林村委会兴工复修颜林。1997年7月31日，中国书法家协会副主席佟韦一行到颜林考察。9月，颜盛、颜杲卿、颜真卿三墓修复完工。费县颜真卿研究会、费县方城镇人民政府、方城镇颜林村委会同立《颜林》碑，碑阳“颜林”两个隶书大字由浙江兰亭书会沈定庵先生题写。碑阴《重修颜林记》由魏如卿撰书。
   现在颜林已被包围在该村中间，千百年来，临沂兰山、沂南、苍山、郯城等地和济宁曲阜远近颜氏族人均来此祭祀。该村虽无颜姓人家，但13姓200多户村民和外村数姓，自愿捐资立一幢《万古流芳》碑，表达了乡民对颜氏孝悌、忠烈精神的敬仰。2002年11月，临沂、曲阜等地颜氏后裔重新为琅琊颜氏始祖颜盛墓立了碑。2001年4月和2002年10月，参加在曲阜召开的第七届世界颜氏宗亲联谊大会预备会和正式会议的海内外颜氏后裔和2004年9月参加在临沂召开的第八届世颜大会的海内外颜氏后裔700余人次先后专程赴费县考察寻根，到颜林颜盛、颜杲卿、颜真卿墓祭祀。费县除该颜氏祖茔外，迁居县内颜家埝、颜家庄村等处的颜氏后裔均建有林墓，至今仍有清代至民国年间《永言孝思》颜氏谱碑、复圣六十八代颜昭德、六十九代颜懋信、七十代颜崇修、七十二代颜士法、七十三代颜锡烈等多幢颜氏墓碑，真实记载着琅琊颜氏在费县的谱系和繁衍。
（说明：魏宝玉，男，汉族，1943年生，山东费县前政协主席，撰著《颜真卿志》，有《颜真卿志》馈赠锡扬珍藏）