《颜子》片观后感征文活动

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(审核：颜炳强    编辑：颜家显）

          千年孤独的颜回有了知音

          —— 《颜子》纪录片观感

           广东颜子文化研究会 副会长颜大胜

       由家族投资摄制的电视纪录片《颜子》于 2020 年 7 月17 日始，陆续在山东卫视台、中央电视台、腾讯网、中国网、央广网等多家电视传媒和新闻媒体网络平台密集播出，这是弘扬优秀中国传统文化的壮举，是传承颜子文化的善举。《颜子》纪录片主题鲜明，制作精良，生动地展现了颜回的历史形象，对颜回的历史作用进行了系统总结，纵穿五千年中华道统，横接东西方思想巨擘，具有强烈的思想启迪和教育意义。《颜子》总编导夏骏先生的“纪录片《颜子》的缘起与随想”；颜世元先生的“愿将赤子情, 来作《颜子》吟”感言，读后感人至深。他们俩披露《颜子》诞生的艰辛历程，和“生为颜子后裔，对其复圣地位发自内心的崇拜与敬仰”的情怀。我深感只有崇敬祖德的族贤和倾心弘扬优秀传统文化勇士的不懈努力，《颜子》才有可能面世。《颜子》是颜子文化研究继往开来，开拓创新，具有里程碑性的重大成果；它极大地鼓舞了颜子文化研究的同仁们，极大地鞭策和鼓舞了广大颜氏后裔。我作为颜氏子孙无不为《颜子》的总策划、总编导、制片人，以及为之付出努力的同仁们肃然起敬。我们要诚挚地感谢中华文化促进会和颜子文化委员会，感谢颜世元、颜世忠、颜景富、颜廷淦、颜炳强、颜坚生、颜华煨先生的不懈努力，特别要感谢《颜子》制片人颜世保、颜家伟、颜克文、张立军、颜世峻的倾力投资；感谢著名导演夏骏团队的精心制作。我们在分享《颜子》成果喜悦的同时，还要诚挚地感谢颜秉刚先生为世界颜氏宗亲联谊和推动颜子文化研究与传承做出的重要贡献；感谢他为《颜子》摄制的大力支持和贡献。

      2013 年 12 月 30 日，习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时讲话强调：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在 5000 多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”电视纪录片《颜子》是一例中国传统文化的鲜活标本，超越时代和地域，散发着恒久的人性光辉；《颜子》就是贯彻落实习近平总书记讲话精神的实际行动。

  影片《颜子》掸去历史的尘封，挖掘出一个个鲜活的故事；在生动的叙述中，带读者感知颜回的德行魅力；在一流学者的解读中，带人们体悟颜回的存在意义；在跨越时空的纵横对比中，带观众走进颜子伟大思想世界的时光隧道，从颜回身上找到不计事功，专注于追求道德理想和知识真理的“原儒”精神；《颜子》生动地再现了颜回谦恭笃定、“闻一知十”的聪慧悟性、亲和同门的友爱精神、周游列国时的道德坚守、铸剑为犁的仁政思想；讲述了颜回帮助孔子整理《六经》，精研易理，特别是安居陋巷，“箪食瓢饮，不改其乐”的求道精神；全面系统地阐述了颜子的言论、思想及其对儒家学说开宗立派的突出贡献。从这个意义上讲，《颜子》既是一杯甘美的醍醐又是一服清醒剂，既滋润“学统”的心田又驱散名利事功带来的压抑和浮躁，让更多的人们从营营苟苟中省悟；《颜子》还是一面镜子，让读书人以正“衣冠”整“形象”。颜世元先生说“《颜子》是一座纪念碑，是一部宣言书，还是一件传家宝，为每位颜氏后裔弘扬祖德、立身行事、传承家风，提供了弥足珍贵的精神食粮。”从这个意义上讲，《颜子》又是一部弘扬颜子精神，开展传统文化和家风教育的生动教材。我深信每位收看《颜子》的观众，都为颜回的德行所感动，为影片制作的精美而击掌。

  影片《颜子》以论语“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”金句讲述颜回“安贫乐道”的故事。“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”从中体现圣人孔子倡导“安贫乐道”思想，和对颜回安贫乐道精神的赞美。“安贫乐道”，“宁静致远，淡泊名利”是儒家人生思想的最高境界，值得我们当代知识分子，尤其是大学生学习。当今社会物欲横流，追名逐利，学术腐败，社会浮躁；钱学森对教育界发出深沉之问；夏骏导演对此呼吁：“我们民族是不是应该呼唤更多人仰望星空，而不是过度沉溺于物质功利崇拜？”可见当今宣扬复圣颜回“安贫乐道”精神正逢其时，具有深远的现实意义。

   然而，我们需要深刻认识“安贫乐道”核心要点是“乐道”，而不是“乐贫”，它与“士志于道”一样，要求在治学态度上能长坐冷板凳，下沉潜工夫，不为眼前的浮名小利所动，根据自己的现实条件安排生活，保持平和的心境；不眼红别人灯红酒绿，更鄙弃“不义而富且贵”，决不为了摆脱贫困而不顾廉耻，泯灭良心，贪污盗窃，坑蒙拐骗，要有清高而有气节的活法。

  “安贫乐道”要有道德的活法，有坚持追求真理的人文理想，恪守非义莫取的道德底线，能坚持价值理性，不坠青云之志，抱定对人类生存和对历史负责的态度，做出有益于国计民生的科研成果，提出经得起历史考验的理论观点。

       安贫乐道还是“体面”的活法，乐以忘忧，心境平和，超越温饱、安全、尊严与荣名，进入了一种博施济众、厚德载物的崇高境界。

   众所周知，如果没有钱三强、邓稼先、钱学森、孙家栋等科学家的“安贫乐道”，在枯燥的实验室，天空飞鸟绝，地上兽迹灭的戈壁滩里坚持人生的价值理性，苦苦追求，不懈努力，就没有我国的“两弹一星”，就没有今天的综合国力，可见“安贫乐道”精神还是仰望星空的心志。

  “安贫乐道”是面对逆境时的一种乐观态度，更是在告诫人们要学会以乐观的心态去面对生活。

   现代社会随着经济和物质的发展，尤其在这社会的转型阶段，社会矛盾日趋突显，人们的生活方式也随之变化，在这种情况下，我们更应该学习、弘扬、传承复圣颜回“安贫乐道”的精神；要学会直面困境不气馁，奋力直追不停步，不论身处什么绝境，都不能熄灭心中那团火，要活出自己的精彩，坚信只要我们心中有阳光，现实就必然会有彩虹。这就是《颜子》在传播“安贫乐道”精神中给我们的启示与力量。

      2016 年 11 月 30 日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话指出：“中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引”。这正是拍摄《颜子》的意义所在。

   《颜子》对颜回成为“三千弟子”的道德标杆，名列孔门“四科十哲”之首以及“复圣”尊称作了深入的解读；颜回构建起尊师重道的“学统”模型，“立德”“仁爱”“不迁怒不贰过”“好学”等优秀品格得到生动再现；对“安贫乐道”的精神作了深刻的诠释和弘扬；千年孤独的颜回跨越时空、穿越国界，走进了千家万户，与亿万观众见面，人们认识了“复圣”，了解“陋巷”，读懂了颜回。“尊师重道”、“立德仁爱”、“克己诚实”、“安贫乐道”等，颜子的优秀品德和精神，必将对广大观众产生深刻的影响，颜回现已有了新时代的知音，不再孤独。我深信，复圣颜子在天有灵一定为 400 多万颜氏子孙和努力弘扬中国优秀传统文化的同道们点赞、祈福。我们作为颜氏后裔、颜子文化委员会成员，务必把颜子文化研究的优秀成果——《颜子》作更广泛的传播，将颜子精神在新时代发扬光大，让颜子精神在实现“两个一百年”复兴梦中大放异彩。

                            2020 年 7 月 30 日于湛江

              仰一代圣贤 承千年荣耀

  ------观纪录片《颜子》有感

  四川省颜子文化研究会眉山市分会   颜涛

       “一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”由实力团队担纲打造的大型纪录片《颜子》，精心穿越了2500年的历史长河，围绕颜回的“贤”，徐徐展开一幅幅历史画卷，向世人完整呈现了这位在中国儒家文化占有重要历史地位的先贤短暂而荣耀的一生。

         先祖颜回，师从孔子，学冠群英，为孔门七十二贤之首，孔子以“仁人”相许。是孔子坚定的追随者与“仁、礼”思想的忠实践行者，是儒家文化的杰出代表，“复圣”二字准确诠释了其在儒家思想界的崇高地位。

        “安贫乐道，克己复礼”是颜回的人生境界。不追求物质享受，坚持修身养性，自古就是知识分子的精神坐标。古人说：“修身齐家治国平天下”，修身为前提。先祖即使处于“一箪食、一瓢饮、在陋巷”的境地，尚能安贫乐道，坐忘修身，从容面对并乐在其中，足见在人生成长与发展历程中，理想与信念力量是何其强大。我等后世子孙在困难面前，自当努力断恶修善，积极面对。在人生发展过程中，困难与烦恼总会朝夕相随。只要不妄自菲薄，以阳光的心态，坚守信念，锲而不舍，就一定会走出困境。成功只会迟到，不会缺席！

        读圣贤书，走圣贤路。先祖颜回的思想，不仅在中华文明史上留下了浓墨重彩的足迹，更是我颜氏一族的精神图腾，给后世子孙留下了取之不尽的精神食粮。一代圣贤，千年荣耀。受先祖贤德熏陶，颜氏一门历来就是忠孝相传，英才辈出，精忠报国，成就斐然。或文学大儒，或书画大家，或商界奇才。做官的全心为民，丹心济世，一身正气，两袖清风；做学问的勤勉苦学，留下了一部部传世经典；经商成功不忘反哺家乡，致富不忘回馈社会；更有特殊年代颜家儿女冲锋陷阵，义无反顾，保家卫国，捍卫民族尊严......

        “后世亦有大儒，但再无颜回”，评价何其崇高！这是先祖的荣耀，也是颜氏一族共同的荣耀！传承这份荣耀，是时代的呼唤，更是颜氏子孙义不容辞的责任。对每一个颜氏子孙而言，最重要的就是弘扬颜子文化，传承先祖贤德，自强不息，开拓奋进，踊跃奉献，成为时代建设需要的人。只有切实融入时代的发展，才能真正意义将这份荣耀传承后世。

        “抚今追昔承祖训，继往开来谱新篇”。圣贤后裔自当不甘人后，必将深刻领会颜子文化精髓，大力弘扬先祖美德。秉承圣贤遗风，把握发展机遇，追随时代强音，牢记初心使命，积极投身国家建设，努力奋斗，为实现中华民族伟大复兴奉献颜氏子孙的全部力量！

         颜回是孔子的最好学生

              孔子学院院长孔令义（山东）

         颜回是孔子的学生，而且是得意门生，生于公元前521年，孔子是颜回的老师，生于公元前551年，可见颜回要比孔子小30岁，颜回十三岁入学，入学的时候孔子已经四十三岁，那个时候孔子已经完全的形成了自己的思想体系，可以说已经是一个成熟的思想家，也就是说颜回入学的时候，孔子的教学模式已经相当的成熟了。正是因为孔子的思想体系已经完全的成熟，所以其思想的魅力对颜回的影响才是非常大的，颜回曾说过，老师的学问是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见颜回对于孔子的评价也是非常高的，对孔子的学问是非常崇拜的，正是因为如此，颜回才在其短短的一生中，对孔子亦步亦趋。根据孔子言语之间透露出来的信息，我将其概括为如下七点：

     第一，喜欢并善于学习。孔子认为，弟子中，颜回是最喜欢学习的。他曾说，自己只看见颜回在不断进步，从未看见他停步不前；弟子中，听自己说话始终不懈怠的，只有颜回。

     第二，处事理性有原则。自己做错事，或者心情不好，他不会迁怒于人。

     第三，善于总结经验，吸取教训。同样的错误，他不会犯第二次。

    第四，追求道德完善，精神充实，不注重物质享受。孔子评价颜回，说他的心可以长久地不离开仁德，别的学生，只是短时期内偶尔想起仁德；他可以过贫寒生活而感到快乐，即“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

   第五，能够对孔子有所启发。孔子曾说，跟颜回说一整天的话，他也不会有半句不同意见，好像很愚笨。但是，回头想一想，又发现颜回的话对自己还是有所启发的，颜回其实并不愚笨。

  第六，十分尊敬老师，遵循老师教诲。孔子说，颜回对他讲的话，没有不喜欢的，还说他对自己就像对待父亲一样。颜回请教仁的含义，孔子告诉他克己复礼为仁。颜回问具体要求，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回表示，自己要努力奉行老师的说法。

   第七，有幽默感。孔子在匡国被围困，颜回最后赶到。孔子说“我以为你死了呢”，颜回说“老师还活着，颜回怎敢先死？”。孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常之高，称其为“三月不违仁”，称其“贤哉回也”，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

     颜回是春秋时期的人，他跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是最多的，说他是个好学的人，也是一个“仁人”。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。

                   纪录片：《颜子》观后感

  四川省颜子文化研究会眉山市分会 秘书长颜仲全

         纪录片《颜子》在央视，山东台，各网站播出后，在国内外引起了强烈反响，广大颜氏族人受到极大的鼓舞，大家奔走相告，竞相传颂，分享着祖先的荣耀，传递着家族的荣光。

       观后，我们的心情非常激动，感慨万千。首先我们要感謝以夏骏为总导的摄制团队，他们滿怀对复圣颜子的崇高敬意，以严谨的治学态度和精湛的专业素养，把被历史尘封掩埋的颜子，生动鲜活地展现在世人面前，也把一部史诗般的文化精品大作奉献给了社会。其二，我们要感谢五位出品人：颜世保，颜家伟，颜克文，张立军，颜世峻宗亲，没有他们的慷慨出资，就不可能有此片的问世，我们衷心地感谢他们的付出。其三，要感谢中华文化促进会和山东电视台。以片结缘，风云际会。向遍布全国乃至全球的颜氏家人，传递出浓郁感人的故土情，家乡爱！

        纪录片用生动祥实的历史材料和权威的专家解读，把颜子的生平，德行，学识，贡献讲述的一清二楚，入情入理，令人信服！可以说《颜子》是一座纪念碑，进一步奠定和巩固了颜子的复圣地位；《颜子》是一部宣言书，第一次全面系统地阐述了颜子的言论，思想及其对儒家学说开宗派的突出贡献；《颜子》还是一件传家宝，为每位颜氏后裔弘扬祖德，立身行事，传承家风，提供了弥足珍贵的精神食粮。颜子的言行所体现和贯穿的观点，主张，价值，取向等，构成了颜子文化的原点和基点：其一，以德为先；其二，贫而好学；其三，求人乐道；其四，敬师亲友；其五，知行合一。值得我们每个颜氏后裔认认真真学习，去体悟，去践行，结合所处的时代和环境，不断发杨光大。

          我们颜氏后裔一定要明白，颜子文化作为中华民族文明发展历史长河中的一个享有崇高地位的圣人，颜子文化作为中华优秀传统文化的一个重要组成部分，与颜氏，颜家人千丝万缕的联系，但更是全民族，全社会，全人类的共同遗产和财富，在当今当世的颜家人，不应该也不可能无所作为地去安享尊荣，而要弘扬祖德，践行祖训，以德配位，用自己所做所为来为复圣公颜子和颜子文化增光添彩。

          我们弘扬颜子文化决非为了光宗耀祖，更不是欲借祖宗恩泽以显摆自己，而是要构建孔颜等圣人先贤，所孜孜以求的美好社会贡献力量。颜子和颜子文化从历史隧道的深处走来，在当今时代依然具有无可替代的现实魅力，也必将迈开更加坚实有力的步伐走向未来。同时：在弘扬中华民族优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的滚滚洪流中，颜子和颜子文化一定会放射出更加绚丽的光彩。

      地不载子渊，儒学无人信

     —纪录片《颜子》观后偶感

                   绵阳师范学院教授刘延刚

           最近，一部史诗般的纪录片《颜子》在山东电视台和中央电视台播出后，引起了较大反响，颜氏后人和专家学者都在反思：先于孔子而去的颜回何德何能要让人们今天还以这种高规格的文化形式来纪念他、缅怀他、歌颂他？

如果从纯学术的角度来看，纪录片属于历史还原性质的影视片，既然是历史，当然不是神剧、不是闹剧，首先要讲求真实。但历史是过去发生的事实，又是由后人所写的，几千年风尘淹没，被写的历史的真实与历史实在的真实又不可能完全一致，所以影片所讲的一些学术上一直都还在争论的问题自然是可以商榷的，比如《大学》、《中庸》是否是曾子、孔伋所作？《易传》是否是颜氏之儒所作（可参见拙文《<易传>的成书年代与作者新说》，《四川大学学报》2011年第1期）,以晚出于唐宋的《艺文类聚》和《太平御览》来讲颜回的易学思想是否合适？还有说蒋介石撤离大陆去台湾带走了儒释道的传人“企图让中华文化断层”是否恰当？凡此种种都是可以探讨的。学术问题百家争鸣，不好定于一尊，历史纪录片，以史料探求和学术采访还原历史，这本身就很难。所以我们不必苛求。但作为文化产品，纪录片主张什么、宣传什么，则至关重要。文以载道，纪录片也是篇大文章，要利国、利民、利世界，给人以精神引领和价值导向，这是问题的关键。从这点说，纪录片《颜子》无愧于一部时代的好作品。

           孔子创立儒家学说，开启了中华文化的轴心时代，颜回身体力行，践行孔子学说，成为孔门四科十哲之首，排为德行科第一，这一地位非同小可。一个伟大的学说要产生固然不易，但要让人们真懂、真信从而愿意代代相传更加不易，它需要伟大的学者信徒去学习它、体证它、实践它。孔门弟子颜回就是这样一个伟大的信徒，他在世时一直追随孔子，是孔门弟子中好学深思、尊师重道、克己复礼，安贫乐道的典范，是现实生活中活生生的圣人，是孔子理想中的“具体而微”的衣钵传人，在先秦就有“孔颜”之说，《庄子》一书凡举儒家，皆说孔子、颜回，王阳明说“颜子没而圣人之学绝”，也是从实践层面的圣人角度来看待颜回的。

           充实之谓美！可以说，没有颜回的真懂、真信、真行，孔子创立的儒家学说就是虚浮的、游谈无根的， “天不生仲尼，万古如长夜”这是朱熹当年的感慨，“地不载子渊，儒学无人信”这是我学习《颜子》后的感想。

                        观《颜子》有感        

冯芙蓉  四川绵阳三台诗词楹联协会会员、作协会员

            进入影像，轻推那扇远古之门，越过两千五百多年的历史高墙。在陋巷中，我 看见圣人孔子正与自己得意门生们畅谈儒学礼教之道。而身居陋巷，入学孔门，将仁、义、礼、智、信的儒家思想聚一生的颜回，更是听得聚精会神。他始终以一颗炽热的赤子之心，安贫乐道，固守着一种感悟，一种奉献，一种执念。

           跨越历史，透过岁月，我们看到一个学子对名利的漠视。以尊师重教，仁人之交、仁爱所悟、惜友以诚相待，“愿无伐善，无施劳。”而执着于儒学之道。

          由此，对颜子后世宗亲起到更大的激励和鞭策，增加其宗族更多的凝聚力。由国家级社团组织举办公祭，这对颜氏子孙来讲：“祖上显耀，后人有光。世人谈及，皆会敬重。”从而促使颜氏后人自觉比美先祖，自我提高学习能力、加强道德操守。做到修身齐家、团结和睦、携手共进。如此方能不辱复圣颜子仁德第一的美誉。

           颜氏一族，乃颜回之后，亦多贤人奇才。广为人知的有颜之推，其《颜氏家训》被誉为中国第一部家训，流传影响之远之广鲜有所及。至今仍然为人们所学习效仿，在新时代的家风教育中发挥着极大作用。还有形成中国书法高峰的巨擘颜真卿。不但创立引人折服的颜体书法，而且在与乱臣国贼抗争时坚贞不屈。颜氏一门忠烈，其铁血抗敌的故事至今仍广为传颂。其代表书碑《颜氏千禄书》碑自南宋书刻于潼川文庙，已惠及三台的潼川府与潼川府，路数十州县的无数学子至今保存，其流风遗韵千古传承。

           复圣颜子之成就，除了受先师孔子教诲之外，与其族系传承也有偌大干系。颜回世出邾国，祖上亦有德才兼备之人亦是将其传承。颜子儒学德才相传千秋，为我们留下了最为宝贵的精神财富。对促进社会的全面发展，塑造思想健康的人格魅力，都有着非凡的现实意义和深远的历史意义！

《颜子文化》

冯芙蓉、四川绵阳三台诗词楹联协会会员，作协会员

身居陋巷遵师道，思想儒家境界高 。

德智贤哉称复圣，书碑干禄展英豪。

《曲阜孔庙》、冯芙蓉

重檐九脊龙飞彩，画栋雕梁妙墨台。

玉振金声歌五圣，千秋学子拜师来。

撰联题颜子文化

妙墨湖州千秋称颂，

高贤陋巷万代讴歌。

《颜子赞》

张经伟，四川省诗词学会，四川省楹联协会会员。

徒众三千七二贤，卓冠贤科独颜渊。

贫而乐道情高尚，陋巷精神世代传。

对联——  中华新韵

孔府学生，卓冠贤科唯复圣；

子渊思想，核心精髓是德仁。

观《颜子》记录片感言

郭开江，四川省老年诗词学会常务副会长

陋巷穷居无改乐，孔门高足子渊当。

行为作范英年逝，痛惜神州失栋梁。