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《颜子世家谱》及港台和海外颜氏会馆

的发展概况

颜秉刚

复圣颜子是孔子最得意的弟子，在《论语》里，受到孔子的赞扬最高最多，被誉为“三千弟子之冠，七十二贤之首”，他德高、聪慧、乐观、好学，是儒家思想最杰出的继承人。

据有关史籍记载和后人考证，颜子的祖先出自中华人文始祖黄帝轩辕氏，距今已有近五千年的历史。黄帝娶西陵之女，名嫘祖，为正妃，生二子。其一曰玄嚣，其二曰昌意。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德。黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，即为帝颛顼。（出自《史记》五帝本纪第一）高阳生称（青），称生卷章，卷章生吴回（面），吴回生陆终，陆终有六子。颜氏则出自陆终第五子晏安，初为曹姓。至周武王伐纣克商，封其裔孙侠（挟）为邾子。侠生辉，辉生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷甫，夷甫字伯颜，谥武公，《公羊传》称之为颜公。

唐颜真卿《世系谱序》载“颜氏之先，出自黄帝之孙安，为曹姓。其裔邾武公，名仪父，字伯颜；子友，别封郳（兒）,为小邾子，遂以颜为氏，世为鲁卿大夫。”

颜氏家族可谓源远流长。

圣母颜（徵）征在毓圣孔子，孔子又教出了品学兼优的颜子。颜徵在与颜子的祖父是同族兄妹关系。因而孔颜两大家族血脉相连，又互有大恩德。自汉高祖刘邦始，历代帝王屡幸曲阜，“尊儒重道”，都是祭孔祀颜，拜谒贤哲，数次追封，“恩渥有加”，无比尊荣。孔氏家族堪称“天下第一家”，颜氏家族亦可谓“名门望族”，这是就其影响之深广，存续之长久、谱牒之齐备，子孙之繁多等方面而言的。

颜氏家谱是记载颜氏子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系，亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。颜氏家谱和孔氏家谱一样都是世界上历史最长、最完整的家谱。

行（字）辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过行辈能够区分宗族内部的长幼次序和亲疏远近（分尊卑，别长幼）。颜子后裔从六十一代开始有行辈，是明英宗钦赐的三十个吉字：公重从嗣胤、伯光绍懋崇、怀士锡振承、景世廷秉培、克建永沛昭、启裕显兆守。1960年，颜子第七十七代嫡长孙复圣颜子奉祀官颜世镛先生又续写了三十个行辈：德阀知好乐、惟有仰立卓、周正增安鼎、祥云天自多、继志忠孝悌、纲常如大科。

颜氏家（族）谱有据可考者，首推唐建中元年（公元780年）七月，由颜子四十代嫡孙鲁公颜真卿重修之《颜氏家谱》。颜真卿所作颜氏谱序载于明代《陋巷志》中，追述颜氏渊源及历代卓有成就者，从此尊称颜子为一世祖。其后有宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》所说之颜氏谱：“修启：惠借颜氏谱，得见一二，大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之。 由士不自重礼俗,苟简之使然,虽使人人自求其家,犹不可得,况一人之力,兼考于缪乱亡失之余,能如所示者,非深甫之好学深思莫能也。颜谱且留,愚有未达,须因见过,得请集古录,未可委僮奴。昨日大热,艰于检寻,今送不次,修再拜。”但前述之谱早已亡佚。

宋元祐三年(公元 1088 年)八月,福建政和颜虬松裔孙、浙江宁海县知县颜时举创修《鲁国序谱》,该谱部分内容在清顺治年间续修时得以保存。南宋庆元六年(公元 1200 年),吏部侍郎权工部尚书颜棫,为福建永春颜氏修谱,其序言部分保存于后世谱头之中。

蒙古初年,颜子五十二代孙颜泉刊立谱碑,碑阳记载颜庙重修情况,为《重修兖国公庙记碑》,碑阴刊刻《颜氏族谱》。该碑现立于颜庙退省堂后。元代泰定四年(公元 1327年),颜子五十四代孙颜伸重修曲阜《颜氏族谱》,并刊刻于金代所立《重修兖国公庙之记碑》碑阴。该碑现立于曲阜颜庙第二进院中。两碑皆是十分难得的实物，弥足珍贵。

至明清时期,社会比较安定,修谱之风大盛,各地颜氏所修家（族）谱、支谱、谱碑等数量众多。以后，经过多次战乱和各种政治运动,尤其是“文革”造成的巨大破坏,这些谱牒和谱碑损失惨重,幸存下来的散存于民间,难以精确统计。以下仅就主要谱牒作一简要介绍。

清乾隆二十四年(公元 1759年)重修。颜光教、颜懋伦主修,颜肇亮监修,复圣颜子七十一代嫡孙、翰林院五经博士颜怀襗作序。共十卷,刻版印刷，印数不详。卷首为历次修谱序言,本次修谱人员名单、凡例、姓源、宗传总论、远祖世系图、嫡裔及 16 户相承图等。卷一远祖世系，略载由一世祖复圣颜子至五十五代的繁衍状况。卷二至卷十分别记载了颜氏大宗户、龙湾户、泗上户、萃溪户、泗东户、临泗户、泗南户、陶村户、坊上户、巧泉户、五全户、防山户、陶乐(洛)户、汉下户、泗皋户、嵫山户等十六户由五十六代至七十二代的人口繁衍状况。

卷首谱序载,复圣先祖周秦以降，见诸史传略具,唐建中年间鲁公颜真卿曾作《重修颜氏家谱序》。迨元泰定四年(公元 1327 年),颜伸重修谱牒。康熙五年(公元 1666 年),世袭翰林院五经博士颜绍绪复加续辑。

清同治五年（1866年），颜子七十五代嫡孙世袭翰林院五经博士加四级承裔公续修颜氏族谱。

清光绪二十二年（1896年），颜子七十六代嫡孙世袭翰林院五经博士景堉公续修颜氏族谱。

中华民国二十五年（1936年）,颜子第七十七代嫡长孙复圣颜子奉祀官颜世镛先生主持续修了颜氏族谱。当时，来自全国各地的族人代表一千多人在曲阜参加修谱，历时两个多月。  

改革开放以来，各地颜氏族人都在续修各分支的家谱，这里就不再一一赘述了。下面我就简要介绍一下港台及海外颜氏会馆的发展情况。

复圣颜氏的发祥地，本在山东曲阜。随着历代时局的变化，颜氏后裔为了生存和发展，不断地往各地迁徙。

晋永嘉元年（307年），颜子二十七代孙含公，随原西晋琅琊王司马睿（即东晋元帝）赴江南督军，继仕于东晋，事元、明、成三帝，即定居金陵。这是颜氏后裔首次渡江南迁。

到唐朝末年及五代时，部分颜子后裔南迁福建东南沿海。子孙繁衍，名人代出，成为华南望族。宋初族孙颜必和东迁开发金门，明末清初东迁台湾，颜昌开发澎湖。清代道光、咸丰年间海禁大开，族孙多下南洋。现在颜姓族人已遍及马来西亚、新加坡、菲律宾、印度尼西亚、越南、缅甸、泰国、柬埔寨以及港、澳、台等国家和地区。

移居海外的颜氏族人受中华传统文化的影响，为了互帮互助，在二十世纪五、六十年代以来，纷纷成立了宗亲组织，1958年9月28日，在金门成立了颜氏宗亲会，选举颜天渊为理事长。1972年7月23日，由颜山祜积极倡导，发起组织并成立了台北市颜氏宗亲会。1974年11月15日，由台北市颜氏宗亲会倡导，联络世界各地宗亲会代表，在台北市成立了世界颜氏宗亲总会。颜国松荣任理事长，颜山祜为秘书长。世界颜氏宗亲总会成立以来，捐资兴建了台湾复圣颜子庙。

台湾颜氏始于明末。天启四年(1624年)开台英雄颜思齐(1589-1625 年)率领郑玉(即郑芝龙,郑成功之父)等结义兄弟共 28人由日本驾驶十三艘船只抵达台湾北港。台湾同胞尊称颜思齐为“开台王”。明末清初，福建漳州、泉州民众移居台湾，颜氏子孙也随之东迁。据1978 年台湾户口统计，台湾颜姓有74138 人,为台湾姓氏的第四十五位。

新加坡有颜姓族人 12000人,1966 年成立了颜氏公会，首任会长是颜有政先生。1985年9月，有政会长率团来曲阜寻根问祖，这是海外社团第一个回大陆祭祖的宗亲组织。1991年该会成立 25 周年纪念之际，又举办了第一届世界颜氏宗亲联谊大会。

马来西亚是颜姓宗亲组织最多的国家。1923 年前后就成立了梹城颜氏鲁国堂，1947年又成立了旅甲桃场鲁国家族委员会，1970年改名为仁贵颜氏宗祠。六十年代又相继成立了马来西亚颜氏公会(1965 年筹备，1967年成立)、雪兰莪颜氏公会(1966 年筹备，1968年成立)、彭亨颜氏宗祠(1968 年成立)、柔属颜氏公会(1970 年筹备，1972 年成立)。

菲律宾有两个宗亲组织。一为钞坑颜氏同乡会，是原籍福建晋江钞坑(今属石狮市)的颜姓族人所组织，本世纪初成立时名培英校董会，后改为培英校友会，1962 年改称钞坑颜氏同乡会;一为河源张颜同宗总会，由福建安海人所组织，元代时张培谅入赘颜氏子女，子孙姓颜氏，故宗亲会称张颜同宗总会。

越南南方原有颜、连、邢宗亲总会,是由广东潮州与海南的颜、连、邢三姓族人所组织。据说元代时，颜氏三兄弟分别以颜、连、邢三姓为名进行反抗元朝统治的斗争。三姓同出颜氏，所以成立颜、连、邢宗亲总会。

香港颜氏族人于1962年成立颜氏濂溪宗亲会，,1969 年扩称颜氏宗亲总会,另外还有颜、连、邢三姓的宗亲组织。

各地宗亲会以敦亲睦族、团结互助为宗旨,赈灾济贫,排难解纷，吊死问疾，养老抚孤，婚丧互助，同时经常开展健康娱乐活动，兴办公益事业，借以增进族人感情。大多宗亲会还设立了以族人捐款为主的助学金、奖学金，资助家境贫寒而品学兼优的族人学生，奖励学有所成的青年，为社会培养了一大批人才。1985年以来，他们还多次组团来曲阜祭祖观光，为家乡的建设、发展出钱出力。

流寓海外的颜姓族人与其他华人一样，保持中华民族的优秀传统，与当地人民和睦相处、艰苦创业，为传播中华文化、促进当地经济、文化、教育等事业的发展做出了应有的贡献。

2021年10月23日