千年守墓人
        ——一千一百年的坚守
   (颜华民讯）不为功名利禄，只为祖辈的一句遗训，父辈的一句嘱托，这些家族千百年来世世相传，代代默守一座墓，如今这场接力还在继续……这句源自“中国神秘的守墓家族”的开篇语，在我的心里翻起波涛，久久不能平静。
   地处“闽中屋脊”戴云山脉里的一个小村子，聚居着一支颜氏后裔，翻开当地颜氏《龙浔泗滨颜氏族谱》他们居然是大书法家颜真卿的后裔。
据历史记载，唐朝颜氏家族受“安史之乱”冲击和颜真卿被李希烈所害之后，颜氏家族受到极大打击，颜氏族人逐渐离开京兆(长安都城)，辗转东移。另据《龙浔泗滨颜氏族谱》记载颜真卿四子颜庀回迁“豫之温”，生子颜景茂，颜景茂偕三子颜芳从温入闽（为颜氏入闽最早者），颜芳入闽定居永泰归德场山亭里（今德化三班镇泗滨村）任塾师至去世。
   唐朝至今，历史的车轮已经走了一千多年，聚居在戴云山脉的这一支颜氏后裔，依然坚守着这遍“贫脊” 的山区土地。是什么“信念”让这支族人，无怨无悔地甘受清贫呢？因为这里有颜氏族人的“根”！因为这里有颜氏族人“感恩”的承诺！
说起这个“根”和“感恩”的承诺，就必须提到一千多年前的“两个人”。
   颜芳（颜氏族人尊称：芳公），字教先，生于公元787年，卒于公元860年，享年74岁，墓葬本里（德化县三班镇）东山洋村钟型山麓（古东颜山下）。据《龙浔泗滨颜氏族谱》记载，芳公生子七，仅五子颜雅及七子颜仁郁留居德化（有少数颜氏族亲“否认颜芳、颜仁郁的父子关系”，在此暂且不论）。
   颜仁郁（颜氏族人尊称：仁郁公），字文杰，生于835年，卒年不明。898年被王审知任命为归德场场长，909年再被“闽王”王审知任命为“闽农官”。墓葬本里（德化县三班镇）纱帽峰麓（古称泉山村:汾阳山，俗称察田尖）。颜仁郁后裔已迁徙到福建、广东、海外等各省、各地（第三代开始迁离本里祖居地）。
   颜芳、颜仁郁“两位”先祖，自立“墓”开始。德化泗滨颜氏族人“代代相传”，一千多年来，“年年拜祭”先祖芳公，“岁岁守护”着（叔祖）仁郁公。一千多年来，“朝代更替”、“兵焚人毁” 动荡过后，德化泗滨颜氏族人又重新为先祖芳公、（叔祖）仁郁公“立碑”修墓。一千多年来，每遇“天灾”、“暴雨山洪 ”之后，德化泗滨颜氏族人又会主动去“看一看”先祖芳公、（叔祖）仁郁公“墓”是否安然，碑“崩塌”了，重新立；墓“受损”了，重新垒。
   年年岁岁，岁岁年年，山上的墓草长高了，德化泗滨颜氏族人用“手”去拔，用“镰”去割。上山的路“坏”了、找不到了，德化泗滨颜氏族人用“锄”去修，用“脚”去踩。这一切，一直延续至今，没有中断，创下了人世间“一千一百年” 的守墓史。
   因为这里有一支颜氏族人的“根”。
   颜雅（颜氏族人尊称：雅公），字文丽，始祖颜芳第五子。颜雅子颜化綵，刚满18岁，父亲颜雅“仙逝”。一个刚满18岁的“孩子”，幸得叔父仁郁公的“照料”和“提携”，学业有成，最终编著出“世界第一”的《陶业法》、《梅岭图》。未来的“海丝”申遗将展示这一伟大的“乐章”，为感恩（叔祖）仁郁公，德化泗滨颜氏族人为仁郁公“守墓”一千多年。
    这是德化泗滨颜氏族人“感恩”的承诺。
   文章最后，笔者用当今网络流行语结束：我！兄弟的守护者。
(备注:颜芳墓、颜仁郁墓均已纳入德化县人民政府文物保护范围，同时纳入德化县“千年古墓”保护范围。)
文章参考古今文献资料：
1、新华网 闽南文化网
2、明·陈道修黄仲昭《八闽通志》（明弘治四年本）
3、明·何乔远《闽书》（崇祯二年本）
4、明·阳思谦 黄凤翔《泉州府志》（万历四十年本）
5、明·许仁《德化县志》（嘉靖十年本）
6、明·陈懋仁《泉南杂志》（万历眉公秘籍本）
7、清·周亮工《闽小记》（康熙年说铃本）
8、清·鲁鼎梅《德化县志》（乾隆十一年本）
9、清·陆廷灿《南村笔记》（雍正十三年本）
10、清·郭柏苍《闽产录异》（光绪十二年本）
11、民国·方清芳《德化县志》（民国二十八年铅印本）
12、民国·许曼亚《瓷史》（民国三十七年德化瓷艺学社油印本）
13、民国二十七年德化《龙井苏氏族谱》
14、民国己巳年（1929）德化《龙浔泗滨颜氏族谱》
15、《晋江地区文物考古普查资料·德化部分》（1977年福建省晋江地区文物管理委员会编印））
16、《德化瓷》（香港大学冯平山博物馆1990版）
17、《德化陶瓷历史人物》（1993年德化县地方志办公室）
18、《德化瓷研究文集》（香港华星出版社1993年版）
19、新编《陋巷志》（齐鲁书社2002年版）
20、《十国春秋》卷
21、福州社科网 杨济亮(1975～),男，福州市社科院办公室主任,助理研究员《闽国时期福建经济发展状况述评》