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 颜回,即颜渊,多年来被尊为“复圣”—颜子。
[ 编辑:颜建波 | 时间:2017-05-21 18:02:45 | 浏览:747次 | 来源: | 作者: ]

   子,天资聪慧,勤奋好学,身居陋下,位居四科之首,德配四圣之冠,孔子曾多次称赞他“好学,不迁怒,不贰过,三月不违仁,见其进,未见其止,甚至许之为仁人”。历代统治者无不尊奉颜子,封赠有加。

  颜子从来被称为“德行”之首,就是因为他道德品质高尚。

  颜子政治志向就是修德爱民行仁政。他崇高的品德不是天生的,而是艰苦努力修炼出来的。他严格要求自己,使自己的一切行为符合仁德的标准。他曾对子贡说:“吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人。身不用德,而望德于人,乱也。”反对那种放松自己却严格要求别人的人。他主张以德服人,而不是以力服人。

  颜子行仁,也不是空文,而是见诸行动。孔子曾说过“仁”这个至高无上的品德,一般人在身上只能存在一、两天,而颜子三月不违仁。他为什么能达到这种程度呢?因为他的为人一方面行为合乎中道,不过火,也不是不及。另一方面,得到一善,便马上巩固下来,使自己逐渐积善,致成德行之首。

  颜子性格恬静,长于沉思,以德行出众著称于世。民间传说颜子拾金不昧的故事,就能说明他品格的高尚。有一天,天刚放亮,颜子就回书院学习,忽然脚下被什么东西绊了一下,拾起来一看,原来是一锭金子,金子上面贴着“天赐颜回”四个字,尽管当时颜渊生活贫困,但他看着金子却随口吟道:“天赐颜回一锭金,外财不发命穷人”。吟罢,他随手将金锭抛在地上,拂袖而去。

  颜子一生中,从不自我夸耀,遇事不去求强,特别是他那“不迁怒,不贰过”的品德,是一般人难以达到的修养境界。“不迁怒”,是说他不因怒于甲,而把怨恨之气发泄在乙身上。“不贰过”,是说不重犯同样性质的错误。本来颜子就安贫乐道,不好发愤,再加上“不迁怒”、“不贰过”,所以在日常生活中,他总是谦和待人。

  作为孔子最得意弟子的颜子,对孔子的道德、学问推崇备至。他曾把孔子的学问题说作“仰之弥高,钻之弥竖,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,来由也已。”意思是说,老师的学问道德,我抬头仰望,越看越觉得高。我深入专研,越钻越觉得深。看看好像在眼前,忽然又觉得在后面。老师善于一步步的诱导人,他用文献来丰富我的知识,用礼节来束我的行为,我想停止前进都不可能,直到竭尽我的才智,好像有个高大的东西立在前面,我虽然想攀登上去,却找不着路径啊!

  这番对孔子的赞颂,可谓达到登峰造极的程度,充分体现出颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。颜子为了学得更多的东西,加强自己的道德修养,从来对老师都十分敬重,跟随老师形影不离,颜子视孔子如父亲。

  在古籍中,自颜子从学于孔子后,就很少有离开过孔子的记载。

  后人所说的亦步亦趋,说的就是颜子。颜子尊重老师,最主要的是信奉孔子的思想学说,他不是一味盲从,而是通过学习,掌握其精神,建立在对孔子思想学说坚信不疑的自觉行动上。这充分体现了颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。两千多年来,颜子一直被奉为尊师的楷模。

  颜子的一生是勤奋好学的一生,尊师重教的一生,也是实践孔子学说的一生。可以说,孔子是提出以“仁政”、“礼治”为核心的道德修养的儒家学说的创始人,而颜子则是实践这一思想学说的最高典范。所以,后世也就把他当成了善良完人的典型,仁德君子的象征。故有“尊孔慕颜,学者当学颜子,入圣人之道,有用力处”之说。

  后世为祭祀颜子,修建了颜庙。颜庙又称为复圣庙。庙南北长243.7米,东西向,南端宽104.5米,北端宽87.5米,占地35亩。现存元、明、清建筑100余间,历代碑刻53通。

  颜子名扬万古,德行彪炳千秋,他为我们留下了宝贵的精神财富。弘扬和学习颜子精神,对于塑造健康人格,促进人的全面发展,具有重大的现实意义和深远的历史意义!


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