2025年10月12日16:18 | 来源：新华网
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新华社北京10月11日电 题：书写美美与共的时代新篇——习近平文化思想的生动实践系列述评之四
新华社记者邢拓、余俊杰
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
在习近平文化思想指引下，今日之中国呈现一派生机盎然的文明气象，在世界文化激荡中岿然挺立，在与不同文明的相遇相知中交融互鉴，续写时代华章，奏响文明交响，推动共建美美与共的世界文明百花园。
“我们要继续促进文明交流互鉴，书写不同历史文化、不同社会制度、不同发展阶段国家和平和睦和谐相处的璀璨篇章。”这是新征程上中国向世界发出的真诚呼吁。
沿着人类文明发展的正确道路前进
“当前，国际形势变乱交织，人类站在新的十字路口，迫切需要以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。”
2025年7月10日，习近平总书记在致全球文明对话部长级会议的贺信中，再次为共创人类文明美好未来指引方向。
真挚的话语里，蕴含着对人类文明发展的深刻洞察。
当今，世界之变、时代之变、历史之变以前所未有的方式展开，国际政治经济秩序和全球治理体系发生深刻变化，世界文化、人类文明的发展格局和演进态势也在经历调整和重塑。
放眼世界，复杂矛盾叠加碰撞——
世界进入新的动荡变革期，保护主义、孤立主义、民粹主义思潮不断抬头，文明冲突、文明优越等论调不时沉渣泛起，人类社会面临着思想割裂、文化纷争的共同威胁，人类文明站在何去何从的十字路口。
纵览寰宇，多元文明激荡不息——
多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。在文明交流互鉴日益广泛的今天，世界范围内的文化多样化持续推进，人们对促进共同发展、维护和平稳定、推动文明进步的渴望更加强烈，需求更加迫切。
文明何往？中国何为？
面对世界范围内各种思想文化交流交融交锋的新形势，以习近平同志为核心的党中央深刻把握人类文明发展规律，坚守中华文化立场和文化主体性，鲜明提出弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观。
2025年6月10日是首个联合国“文明对话国际日”。世界各地举办了丰富多彩的庆祝活动，以琴瑟和鸣连接世界，用文明对话增进了解。
一年前，第78届联合国大会协商一致通过中国提出的设立文明对话国际日决议。这一决议顺应了世界人民推动文明对话、促进人类进步的普遍愿望，得到国际社会热烈响应和广泛支持。
相互尊重、和衷共济、和合共生是人类文明发展的正确道路。沿着人类文明发展的正确道路坚定前行，以文明之光照亮发展振兴之路，以文明之力增益人类现代化探索，以文明之道推动构建人类命运共同体。一份份植根中华文明土壤的中国倡议、中国方案，为推动人类社会发展进步注入强劲动力。
以更加开放的姿态拥抱世界
中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。
从历史走向未来，中华文明如何绵延不绝、辉光日新？在世界文化激荡中，中华文明如何站稳脚跟、勇立潮头？
2025年国庆中秋假期，1634.3万人次出入境，较去年同期增长11.5%。从“感知中国”到“分享中国”，从“中国游”到“中国购”，越来越多的外国游客游历神州大地，感受中华文化。
“中国游”的火热，正是中国文化自信不断彰显、国家文化软实力不断提升的生动写照。
提高国家文化软实力，不仅关系我国在世界文化格局中的定位，而且关系我国国际地位和国际影响力。带着深沉的文化自信，高扬文化主体性，全民族创新创造活力涌流，中华文明传播力影响力不断增强。
专题片《习近平的文化情缘》8月在海外主流媒体落地播出，引发海外民众热议中国文化；《文明发展论——构建以发展为核心的新型文明观》智库报告9月面向全球发布，为“世界向何处去、人类怎么办”的世界之问提供有益启示……
加强国际传播能力建设，更加有效发出中国声音，才能在国际话语竞争中赢得主动。
迈上新征程，我们加快构建中国话语和中国叙事体系，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化，努力塑造可信、可爱、可敬的中国形象。
国产3A游戏《黑神话：悟空》风靡世界，《哪吒之魔童闹海》登顶全球动画电影票房榜，潮玩“拉布布”在欧美市场掀起抢购潮……多个文化产品爆火出圈，中华文化出海正当时。
英国《经济学人》杂志发表的文章指出，越来越多年轻人觉得中国很“酷”，中国的游戏等文化产品正在引领国际潮流。
中华文脉需要薪火相传，也需要与时俱进。在创造性转化、创新性发展中，深厚悠久的中华文明焕发新的时代光彩，展现出更为强大的旺盛生命力，中华文化以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。
奏响文明交流互鉴的和合乐章
文明的繁盛、人类的进步，离不开文明交流、互学互鉴。中国向世界敞开怀抱，以文明互鉴丰富世界文明百花园，以文明交融推动人类文明共同进步。
去年11月，“希腊人——从阿伽门农到亚历山大”展览亮相首都博物馆，数百件（套）珍贵文物远道而来，古希腊历史画卷徐徐展开；与此同时，“中国·唐——一个多元开放的朝代（7至10世纪）”展览在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举办，三个月内超8万人次观展……
两大展览相映生辉，映照出中外文明交流互鉴的璀璨华章。
中华文明自古以开放包容闻名于世。今日之中国，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，在“人类知识的总和”中博采众长，中华文明展现大格局大气象。
“面对百年变局加速演进的国际形势，我们要大力弘扬全人类共同价值，践行真正的多边主义，推动落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，同各国携手构建人类命运共同体。”
庆祝中华人民共和国成立76周年招待会上，习近平总书记的郑重宣示让世界看到一个负责任大国的笃行与担当。
中国式现代化深深植根于中华文明，创造了人类文明新形态，为世界文明发展贡献独特智慧。中国坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，大力弘扬全人类共同价值，推动落实四大全球倡议，为各国共同发展繁荣注入文明力量。
山东曲阜，尼山之下，圣水湖荡漾着粼粼波光，映照在第十一届尼山世界文明论坛的会场。来自70余个国家的560余位嘉宾齐聚一堂，共同探讨不同文明和谐共处、和合共生之道，思想的火花闪耀着智慧的光芒。
自2010年创办以来，尼山世界文明论坛已发展成为涵盖多领域的人文综合论坛，架设起文明交流互鉴的重要桥梁。
各美其美，美美与共。历史和实践证明，只有交流互鉴，文明才能充满生命力；只有开放包容，各国才能互利共赢。
搭建良渚论坛、世界中国学大会·上海论坛、世界古典学大会等交流对话平台，与共建“一带一路”国家携手推进文化遗产保护，推动金砖机制、上合组织行稳致远，完善中非合作论坛、中国－拉共体论坛、中阿合作论坛等多边合作框架……中国推动不同文明和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
在习近平文化思想指引下，中华文明与世界各国文明在交流中增进理解、在互鉴中彼此成就，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进，让世界文明百花园更加绚烂多彩。
(责编：刘橦洁、胡永秋)
2025-10-12 17:03:02交汇点新闻
清晨的苏州长漾，薄雾轻笼，水面泛着粼粼波光。沿岸步道上，村民姚建强正与老伴悠闲散步，清澈的湖水与白墙黛瓦的江南民居相映成趣。“以前这里又脏又臭，现在水清了、景美了，年轻人都愿意回村发展！”姚建强的感慨，道出了江苏全域推进幸福河湖建设带来的喜人变化。
长江水质稳定达到Ⅱ类，太湖首次实现全年达良好湖泊标准……作为全国唯一同时拥有大江大河大湖大海的省份，江苏以河长制为抓手全域推进幸福河湖建设，推动全省河湖面貌实现根本性变化，探索出一条经济发展与生态文明协同共生的河湖治理新路径。
制度创新，河长制激活治理“一盘棋”
初秋时节，记者走进苏州吴江长漾的智慧调度中心，大屏上实时跳动的pH值、溶解氧等12项指标，记录着这个曾因过度养殖而遭受破坏、如今重获新生的湖泊的蝶变轨迹。这片位于长三角生态绿色一体化发展示范区核心区域的水域，以河湖长制为抓手，通过“生态治水、智慧护水、文化兴水、产业富水”的治理路径，激活了乡村振兴与文旅融合的新动能，带动周边村集体收入显著增长。30余公里外的元荡湖畔，沪苏两地河长正在开展联合巡查，他们创新的“六个一”工作法——规划一张图、建设一盘棋、治理一标准、监测一张网、执法一把尺、信息一平台，让省界河湖真正实现了“无缝共治”，清清河流都“回来”了。
长漾桑基鱼塘 董淑乔/摄
河长制，这一如今家喻户晓的河湖治理模式，正是发轫于江苏。2007年，太湖蓝藻事件后，无锡对入太湖河流治理首先实行河长制。2012年，江苏在全省推行河道管理河长制。2016年，党中央、国务院作出全面推行河长制重大决策部署，江苏在2017年、2018年分别全面建立河长制、湖长制，全国率先。如今，江苏各级河湖长履职尽责，形成“党政主导、水利牵头、部门联动、社会参与”的治理格局。
“河长制不是‘挂名制’，而是‘责任田’。”省水利厅河湖长制工作处负责同志表示，江苏以河长制为抓手，久久为功，推动河湖治理从“没人管”到“专人管”、从“管不住”到“管得好”转变——
2017年，在全省开展生态河湖行动，实施水安全保障、水资源保护、水污染防治、水环境治理、水生态修复、水文化建设、水工程管护、水制度创新等8项任务，努力打造“洁净流动之水、美丽生态之水、文化智慧之水”；
2019年，在全省开展“碧水保卫战、河湖保护战”行动，推动河湖治理保护发生转折性变化；
2021年，在全省开展幸福河湖建设行动，提出“河安湖晏、水清岸绿、鱼翔浅底、文昌人和”目标，全域推进幸福河湖建设；
2023年以来，在全省开展河湖保护专项行动，从“两河两湖”向省骨干河道和重点湖泊延伸，全面排查起底侵占河湖水域问题，推动历史遗留问题逐步清零、新增问题动态清零，非法采砂行为基本消除……
系统治理，从“单一治水”到“全域生态”
秉持系统治理理念，江苏治水思路已实现从“单一治水”到“全域生态”的蜕变。在南京，人水和谐新图景持续“出圈”：月牙湖公园秀水蜿蜒、河清岸绿、鹭鸟翔集，成片“水下森林”构建起天然生态滤网；珍珠河成为摄影爱好者的天堂，温润的风敲打两岸樱花枝头，花瓣随微风细雨飘落，下起了一场温柔的“花瓣雨”；外港河畔，鱼群嬉戏、翔集的景象已成常态……从“掩鼻而过”到“开门见景”的蝶变，映射着“还水于民”的治理决心。近年来，南京系统性推动幸福河湖建设，发布地方标准《南京市幸福河湖建设与评价规范》和《南京市幸福河湖建设技术指南》，出台新一轮幸福河湖建设行动计划，明确到今年底，全市建成区河道将基本建成幸福河湖。
省水利厅生态河湖处负责同志介绍，江苏幸福河湖建设绝非简单的河道清淤或岸线绿化，而是涉及防洪保安、水资源配置、水生态修复、水文化传承的系统工程。
在长江沿线，江苏落实长江大保护战略，深化推进岸线综合整治，严格管控长江岸线资源，推进岸线生态修复，下大力气破解“重化围江”，开展十年禁渔，让母亲河休养生息，如今江豚成群逐浪嬉戏。
在太湖两岸，江苏启动新一轮4000余万立方米生态清淤，实施太湖水环境综合整治等一批生态修复工程，科学实施引江济太，太湖水生态状况持续好转，桃花水母在太湖再现。
在大运河畔，江苏统筹推进运河治理保护和航运通畅、文化传承，对大运河江苏段进行系统保护和修复，打造运河文化带，让“清水廊道”承载千年文脉、黄金水道焕发光彩。
在洪泽湖滨，江苏创新综合治理地方经验，完成1.9万住家船民、2.7万滩区移民安置，打造“百里画廊”“醉美湖湾”等样板，推进环湖区域幸福河湖建设。
省水利工程建设局项目处负责同志介绍，“十四五”以来，江苏持续加大中小河流治理力度，将中小河流治理纳入省政府民生实事，通过河道疏浚整治、闸站改造、环境改善等系统治理，实现治理一条河，改善一大片的效益，为助力乡村振兴提供了坚实的水安全保障。目前，全省累计建成幸福河湖3611条（段）、农村生态河道4.14万千米，7条（个）河湖入选水利部幸福河湖建设项目。
绿色发展，走出生态经济新路径
清澈见底的河水、波光粼粼的河面、悠游自在的小鱼……永安河是常州市武进区的骨干河道，也是入选水利部2024年幸福河湖优秀案例的河流。过去污染，如今清秀，永安河的生态“好水”激活了经济发展的“活水”——随着流域水环境的持续改善，越来越多的企业选择落户武进国家高新区，理想汽车从永安河畔驶向全国各地，配套理想汽车的新能源产业园则吸引来上下游企业的“金凤凰”在永安河边落巢。
常州永安河 武进区水利局供图
幸福河湖的终极目标，是让人民群众共享生态红利。江苏将幸福河湖建设与乡村振兴、城乡融合紧密结合，推动“绿水青山”转化为“金山银山”。在宿迁，古黄河畔垂柳依依尽显柔美生态，骆马湖碧波荡漾淌出灵动诗意，宿迁以生态旅游为支点，将绿水青山转化为发展动能，撬动绿色经济高质量发展，走出生态保护与文旅融合的双向赋能之路。
近年来，宿迁累计投入超百亿元实施山水林田湖草沙一体化保护工程，完成湿地修复2351公顷、河道岸堤整治184公里，清退圩区654公顷，构建起“两湖两河”生态廊道。
作为江苏省最大的人工水库，连云港市石梁河水库生态平衡曾遭受重创。转机出现在2019年，在“两山”理念指引下，连云港以壮士断腕的决心，打响了非法采砂治理、“两违”整治、网箱清理、“三无”渔船清理“四大攻坚战”。2020年起，相继启动水库生态修复一、二期工程，石梁河的容颜在时光中悄然焕新。生态环境的持续向好，也催生了文旅融合的新生机。自2022年以来，这里已成功举办马拉松、自行车赛、龙舟赛、精品农产品展销和起鱼表演等系列活动，广大游客在四季轮转中持续领略石梁河的魅力。
这样的蝶变在江苏不断上演。让每一条河流都流淌幸福，让每一面湖泊都映出生态之光，鱼米之乡江苏，正以水为墨、以绿为色，在千里沃野、万顷江涛之间，铺陈“河安湖晏、水清岸绿、鱼翔浅底、文昌人和”的现代水韵画卷。
新华日报·交汇点记者 吴琼
2025-10-11 19:13:36我苏客户端
10月12日晚，2025“把青春华章写在祖国大地上”大思政课将在河海大学开讲。今年恰逢河海大学建校110周年，这所因水而生、缘水而兴的百年学府，铸就了中国水利教育的世纪丰碑，也见证了一代又一代水利人 “治水兴邦” 的初心使命。
水利兴则天下定。从三峡大坝的巍峨身躯到南水北调的千里脉络，从防汛抗洪的磐石之志到生态治理的涓滴之功，一代代水利人如水赴壑，投身为民安澜的壮阔征程。他们以梦为堤，筑就家国安康的生命线；以水为笔，把青春华章写在祖国大地上。
溯源·初心
永葆“为民治水”的赤子之心
水是生存之本、文明之源，亦是桀骜难驯的洪荒巨兽。兴修水利、防治水害，历来是中华民族治国安邦之大计。从大禹“三过家门而不入”的执着，到范仲淹“先天下之忧而忧”的襟怀；从林则徐“水利之废兴，农田系焉、人文亦系焉”的洞见，到张謇开中国水利高等教育先河的创举，无数水利人以“天下有溺犹己溺”的济世情怀，接力谱写利济万民的壮丽史诗。
千百年来，在与水相处共生的宏大命题中，中华民族沉淀下经久不衰的治水智慧，滋养并激励着一代代水利人奋楫前行——
传承千年的水利专著，流淌着泽被苍生的文明基因。我国水文探索和研究在人类发展史上曾长期处于领先地位，诞生过许多具有重要历史价值的光辉著作。如《尚书·禹贡》，以大禹治水定九州的传说为背景，传达了平治水土、修治河山的思想，对后世影响深远。再如我国第一部水文地理专著《水经注》，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故等，至今仍可运用于水道海岸变迁、湖泊兴废、城市规划等相关领域的研究。
跨越古今的水利工程，镌刻着润物无声的精神坐标。我国古代创建了闸、坝、堤、堰、陂、塘、渠道和运河等大量各种形式的水利工程，这些工程在防洪、灌溉、航运等民生领域发挥着至关重要的作用。如“深淘滩，低作堰”的都江堰，变岷江水害为水利，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。再如“水上高速公路”灵渠，不仅连通了整个中国的水运网，更促进了中原和岭南地区经济文化的交流、民族的融合。
在滚滚历史浪潮中，这些水利典籍、堰坝沟渠，承载了中华民族薪火相传的治水精神，更折射出一代代水利人“为民治水”“造福百姓”的初心使命。当代水利青年正从中探寻赤子之心、汲取奋进之力，将个人理想融入国家发展，用青春汗水诠释新时代水利人的坚守与担当。
激荡·征途
勇拓“人水和谐”的时代新局
“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”身处强国建设、民族复兴的关键时期，无数有理想、有本领、有担当的水利青年以智慧为楫、以创新为帆，在实现“河疏湖蓄水利兴”的道路上躬行不辍，用实际行动守护江河安澜。
他们赓续青春报国之志，以活力奋发之姿推动新时代水利事业破浪前行——
以科技创新为桨，驱动水利巨轮驶向智能化、生态化新航道。从“因势利导，改堵为疏”的古老智慧，到“数字治水，绿色发展”的时代方略，创新求变是中国一代代水利人深植血脉的不懈追求。从轨道卫星监测水利大数据，到新安江模型解锁水文密码；从数字流域织密防汛预警网，到深海探测技术跨越式发展；从抗击蓝藻守护太湖清水，到科技攻坚助力黄河生态治理……当代水利青年让科技之光贯通天地、深抵江河，以智慧之钥开启人水和谐的新纪元。
为大国工程筑基，把论文写在祖国经纬纵横间、江河湖海中。纵观今日之华夏，长江口深水航道千帆竞发、万舸争流，国家水运“主动脉”腾跃东方、涌江入海；三峡工程“截断巫山云雨”，“高峡出平湖”的百年梦想终成现实；白鹤滩水电站于金沙江上起宏篇，连接起世界最大清洁能源走廊；淮河入海水道泄洪提速，“世纪工程”引领永续发展的治水新篇……在水利人的青春接力下，一个个超级工程如时代丰碑般巍然矗立于中华大地，成为祖国水利史上的精彩注解。
时代变迁中，大国重器的形态在变，攻坚克难的战场在变，不变的是一代代水利人对“人水和谐”的追求。这样的追求，在新时代被赋予更加磅礴的实践伟力和更为丰富的精神内涵。
润泽·山河
绘就“安澜兴邦”的盛世图景
科学研究的价值，在守护万家灯火的实践里；水利事业的落点，在增进民生福祉的愿景中。水利人怀抱“普下利物沐群生”的美好期许，为江河安澜殚精竭虑的背后，是对人民安居乐业的深切守望。
他们“南征北战”滋养中华沃土，润泽四方守护百姓安康，用心描绘海晏河清、丰饶富足的盛世图景——
南水北调编织成渠，一江清水绵延北上惠泽千里。入选水利部“人民治水·百年功绩”治水工程项目名单的江都水利枢纽，是南水北调东线工程的源头。“南水北调”这一重大战略性工程让中国水网的空间分布更加均衡，也有力促进了南北方经济社会的协调发展。我国著名水利专家严恺院士曾深情描绘南水北调工程三条线路：“东线是黄淮海平原的呼唤，中线是华北平原的绿色的梦，西线是西北大地的期待。”
灌溉智慧“点水成金”，增产节支保障粮食安全。水润华夏，泽被万物。在中华农耕文明的起源发展中，“灌溉”具有举足轻重的地位。如入选2025年世界灌溉工程遗产名录的赤山湖灌溉工程，以“低乡蓄水、高乡壅水”的三维调蓄体系保障了农田灌溉，历经1700多年风雨仍守护着秦淮河流域。再如河海大学自上世纪80年代开始研究的节水灌溉技术，目前已在江苏、宁夏、黑龙江、海南等全国超1/10的水稻种植区推广应用，增产节支总额超百亿元。
江河奔涌，初心不改。在这堂澎湃于江河湖海间的“大思政课”上，风华正茂的水利青年们正用青春汗水书写安澜答卷。他们与祖国同频，与时代共振，在治水兴邦的征程上，书写出无愧于时代、无愧于人民的青春华章。
陈和香
2025年10月13日05:54 | 来源：人民网－人民日报
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习近平总书记在党的二十大报告中指出：“增强党内政治生活政治性、时代性、原则性、战斗性，用好批评和自我批评武器，持续净化党内政治生态。”这不仅是对我们党自我净化经验的深刻总结与理论升华，也为新时代党员干部提升能力本领提供了科学指引。回顾历史，在革命、建设与改革的不同阶段，批评和自我批评始终发挥着“解剖病灶之手术刀”与“磨砺党性之磨刀石”的关键作用，已成为我们党的优良传统与政治优势，是推动党组织发展与党员个体成长的重要力量。
党的十八大以来，习近平总书记就大力弘扬批评和自我批评的优良传统提出一系列富有远见卓识的新思想新论断新要求，系统回答了为何要重视批评和自我批评、如何做好批评和自我批评等重要问题，将我们党对批评和自我批评的认识提升到新的高度，为保证党的肌体健康、净化党内政治生态、促进党员干部成长提供了根本遵循。
当前，全党正不断巩固拓展深入贯彻中央八项规定精神学习教育成果，我们要深入理解并忠实践行习近平总书记关于批评和自我批评的重要论述，深刻领悟其中的价值内涵，熟练掌握批评和自我批评的重要方法，自觉将这一有力武器运用到日常工作中，不断推动作风建设常态化长效化。
辩证把握批评和自我批评的多重价值
习近平总书记强调：“批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器，也是加强和规范党内政治生活的重要手段。”这一重要论述，深刻揭示了批评和自我批评的本质特征与核心价值。批评和自我批评之所以成为“锐利武器”，不在于其内容的尖锐性，而在于其内含的辩证逻辑：既揭示矛盾，又指出解决矛盾的方法。这种内在的力量，使批评和自我批评在党的事业发展中发挥了不可替代的多重价值。
从认识论功能看，批评和自我批评是通向真理的“校正器”。毛泽东同志指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”认识活动的辩证性主要表现为“实践—认识—再实践—再认识”的循环。批评和自我批评不是一次性的终点式确证，它通过引入多元视角和异质信息，打破主体的思维惯性与认知盲区，从而促使主观认知与客观规律在更高抽象层级上达成新的统一。就此而言，批评和自我批评的认识论功能体现为双重向度：其一，作为真理的“显影剂”，揭示认知体系内在矛盾，使隐匿的矛盾显性化，为认识深化提供突破口；其二，作为认知结构的“升级包”，引入新的解释变量与认知维度，对既有认知偏差进行系统揭示与动态修正，进而推动认识升华，更准确把握事物本质。对党员干部而言，批评和自我批评相当于“校正器”，是对具体实践坐标系的实时校准，防止认知偏离积累为系统性风险，使认识处于不断从相对真理走向和趋近绝对真理的螺旋式上升之中。
从辩证法功能看，批评和自我批评是推动扬弃的“否定性中介”。习近平总书记指出：“批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，也是清除党内各种政治灰尘和政治微生物的有力武器。”这深刻阐明了批评和自我批评的辩证法功能。唯物辩证法强调在否定中把握肯定、于对立中实现发展。批评和自我批评正是通过否定性揭示，打破原有平衡和揭示事物内在矛盾，并以“否定之否定”实现从旧质态向新质态的跃迁。在此意义上，批评和自我批评绝非单纯的否定，而是一种建构性否定，其内在运作机制呈现为“现状否定—改进期待—重构生成”的递进模式，有效推动党员个体与党组织在持续反思与动态调整中实现螺旋式发展。由此，批评和自我批评的辩证法价值在于：以否定性反馈为扬弃创造条件，使否定成为更高层次肯定的前提，使对立转化为新的统一动力，最终达成“团结—批评—团结”的良性循环。对党员干部而言，批评和自我批评是对作风之弊、行为之垢进行大排查、大检修、大扫除，不断涤荡尘埃、杀灭病菌，帮助党员干部在自我革新中提升能力本领，推动党组织在净化政治生态中增强凝聚力与战斗力。
从实践性功能看，批评和自我批评的效果具有二重性。针对现实中批评和自我批评存在的突出问题，习近平总书记指出：“批评和自我批评这个‘利器’在很多地方变成了‘钝器’，锈迹斑斑，对问题触及不到、触及不深”。批评和自我批评变成“钝器”，一个重要原因在于认知偏差，具体表现为：将批评窄化为“挑毛病”“扣帽子”，削弱批评的建设性；以“维护团结”为由回避批评，导致批评失效；就事论事，缺乏后续跟进，使批评流于形式；等等。出现这些问题的根源在于缺乏辩证思维，未能充分认识到作为一种手段和工具，“批评”本身所具有的二重性——既有建设性的一面，又有破坏性的一面。系统区分建设性批评与破坏性批评，可从以下6个方面进行：目标是重在改进还是分出胜负；对象是聚焦于“事”本身还是针对“人”；态度是尊重关怀还是带有蔑视嘲讽；内容是能提供具体改进建议还是空洞笼统；沟通方式是双向互动、允许申辩还是单向宣泄、禁止辩驳；产生后果是推动认知升级、信任增进还是导致关系紧张、信任流失。可见，建设性批评能够通过良性互动纠正错误，保持党组织的生机与活力；破坏性批评则可能引发内耗，诱发关系紧张与效率衰减，阻碍党组织目标的实现。因此，批评和自我批评需精准把握尺度与方式，科学运用批评工具，才能最大限度发挥其建设性效能、规避破坏性风险，使批评和自我批评真正成为推动党和国家事业发展的有力武器。
开展批评和自我批评的辩证方法与策略
习近平总书记强调：“批评要出以公心、态度诚恳、讲究方法，要实事求是、分清是非、辨别真假，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人。”这深刻阐明了批评应遵循的重要原则。在具体实践中，批评方法的选择是影响批评效果和被批评者接受度的关键变量，党员干部应掌握正确的批评方法，并根据批评的目标与性质等采取合适策略。
把握批评和自我批评对象的内与外，注重双向性。“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”批评和自我批评是一个整体，二者犹如鸟之两翼、车之两轮，相辅相成、缺一不可。党员干部在开展批评和自我批评时，应坚持内外兼修、双向发力，才能在外在审视与内在反思的结合中，进行深刻的思想涤荡和精神洗礼，实现自我改造、自我提升。手电筒照别人时，党员干部要拿出较真的勇气，不仅对下级要敢用，对同级特别是对上级也要敢用，敢于真刀真枪指出问题，往根子挖、往要害指、往痛处戳，不搞爱惜羽毛、明哲保身那一套。手电筒照自己时，要敢于内在检视，深挖细照问题，不回避、不掩饰，不做“隔靴搔痒”的表面文章。对同志的“当头棒喝”，党员干部应有“检身若不及”的自觉，将批评意见视为改进工作的“催化剂”，做到闻过则喜、虚心接受，并以此为契机，举一反三，主动查找自身不足，将批评转化为成长动力。
把握批评和自我批评节奏的快与慢，注重及时性。习近平总书记指出：“自我批评要一日三省，相互批评要随时随地，不要等小毛病发展成大问题再提。”这就要求党员干部在批评和自我批评时，注重把握好节奏。在问题发生后，党员干部要“快刀斩乱麻”，立即指出他人错误，或及时反思自身问题。这种方法适用于处理简单、明确且重复性高的错误，能迅速纠正偏差，展现自我反思的主动性。但面对性质复杂、原因暂时不明的问题，则需要采用“缓一缓”的办法，为冷静分析和深入调查提供必要的时间缓冲，认真追寻事情的缘由、探究问题的关键和剖析错误的症结，以避免误判或激化矛盾。
把握批评和自我批评场合的公与私，注重分寸性。习近平总书记强调：“要本着对党、对事业、对同志高度负责的精神大胆开展批评，帮助同志发现缺点、改正错误，团结同志一道前进。”党员干部在公开场合进行批评和自我批评，具有高效性和广泛影响力，能将党员个体的不足和错误转化为集体学习和改进的契机，有效传递党组织的行为准则和价值底线，强化组织规范和维护组织秩序，引发党员的广泛关注和集体反思。相比之下，私下批评和自我批评更适合处理敏感话题，尤其是面对心理承受能力较弱的被批评者时，在私下场合进行批评，更易进行坦诚沟通，从而将焦点从“惩罚错误”转移到“解决问题”。需要注意的是，党员干部若过度依赖私下批评，可能会让其他党员误以为其对某些错误视而不见，从而削弱组织规则的严肃性。
把握批评和自我批评方式的直与曲，注重灵活性。习近平总书记指出：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。”在批评和自我批评中，直接批评如同当面锣、对面鼓，直截了当指出问题所在，有助于迅速纠正错误。这种方法适用于问题清晰、责任明确且被批评者能够理性接受认同的情况，但在涉及主观判断、复杂成因等情况时，若仍采取直接批评，则可能引发被批评者的抵触情绪，甚至激发对立心态，使被批评者的注意力从“如何改进工作”转移到“如何为自己辩护”上，导致批评效果大打折扣。间接批评通过启发式提问、委婉表达等方式，引导被批评者发现问题并主动改进。这将批评的重点从“指责错误”转移到“关心原因”和“共同解决问题”上，有助于维护良好的工作关系和激发党员个体的内在潜能。
化“对立”为“统一”的批评艺术
习近平总书记指出：“批评和自我批评存在的普遍性问题是，自我批评难，相互批评更难。难就难在为人情所困、为利益所惑，怕结怨树敌、怕引火烧身，说到底还是私心杂念作怪，缺乏党性和担当。”这深刻指明了开展批评和自我批评在实践中存在的难点与挑战。批评和自我批评是每一名党员干部的必修课，要用好用活这一利器，实现既惩前毖后又团结同志的目的。
把握原则性与灵活性之间的平衡。习近平总书记指出：“无论批评还是自我批评，都要实事求是、出于公心、与人为善，不搞‘鸵鸟政策’，不马虎敷衍，不文过饰非，不发泄私愤。”这要求党员干部在开展批评和自我批评时，需妥善处理好原则性与灵活性的关系。原则性体现为在批评过程中对基本准则和价值标准的坚守，而灵活性则表现为根据具体情况调整批评方式。缺乏原则性的批评容易沦为情绪化的指责，而缺乏灵活性的批评则可能陷入僵化，二者均会导致批评难以达到预期效果。一方面，应坚守原则，批评既有“辣味”又不变味。党员干部要摒弃“老好人”心态，讲党性不讲私情，讲真理不讲面子，敢于揭短亮丑、动真碰硬，敢于在重大原则问题上表明立场，敢于对错误行径进行有力批评和斗争，不带个人偏见、不夹杂私人企图、不借机谋取私利，以坚定的立场和态度维护党的先进性和纯洁性。另一方面，需灵活处理，批评既有“力度”又有“温度”。现实中，每个人的性格、经历、心理承受能力不同，应充分尊重个体差异，并在充分了解情况和分析原因的基础上，对批评的实施路径、预期效果、潜在风险等进行综合评估，依据问题的性质，精准区分过失与故意、偶然失误与系统性错误，明确批评的焦点和整改方向，坚持“一把钥匙开一把锁”，从而增强批评的接受度和实际效果。可见，原则性和灵活性看似对立实则相辅相成，关键在于党员干部精准把握“火候”，实现二者的动态平衡，防止批评的随意性和盲目性。
把握全局与局部之间的平衡。世界是一个复杂且动态发展的系统，组成全局的各个局部以及全局和局部之间存在关联性、互动性。党员干部在开展批评和自我批评时，应善于把握全局与局部的辩证关系。一方面，关注“局部”，以局部问题的解决推动全局目标的达成，从局部入手，精准识别并化解矛盾，将问题解决于萌芽状态。这既能防止小问题演化为大矛盾，又能通过局部优化为整体目标的实现奠定基础。另一方面，洞察“全局”，以整体思维引领局部优化。党员干部应具备宏观视野，将局部问题置于党组织的整体目标和发展链条中审视，将局部利益放在全局利益中来权衡，借助批评和自我批评识别工作中存在的堵点与难点，由点及面解决问题，实现从局部优化到整体提升的转变。可见，要在全局与局部之间实现动态平衡，党员干部应坚持两点论与重点论相统一，既摒弃“一刀切”的思维模式，又精准识别主要矛盾及关键环节，在具体情境中不断调整思维视角，在局部与全局之间找到最佳结合点，确保批评既具有针对性又具有实效性。
把握当前和长远之间的平衡。习近平总书记强调：“要让批评和自我批评成为党内生活的常态，成为每个党员、干部的必修课。”唯物辩证法强调事物的动态发展性，过去、现在和未来紧密相连。这要求党员干部在开展批评和自我批评时，运用辩证思维系统谋划，将当前工作与长远布局有机结合。一方面，立足长远，以发展的眼光处理当前问题，为未来发展奠定基础。当下问题若不及时解决，可能拖成老问题，甚至与其他问题相叠加，形成更加复杂棘手的矛盾，给未来发展带来障碍。党员干部在开展批评和自我批评时，不仅要关注眼前矛盾的化解，更要结合党组织的长期目标，提出具有前瞻性的解决方案，为未来的持续改进筑牢基础。另一方面，超越短期行为，从长远角度防范错误，促进党组织和党员干部的持续发展。批评和自我批评追求的不仅仅是一时之效，更是长远之效。党员干部应将它视为持续改进过程，借助深入剖析当前问题，实现从个别问题中发现共性问题、从中长期视角优化行为、从同类事件中提炼本质规律，进而实现从问题解决到能力提升的良性循环，推动提升党组织整体效能。可见，实现当前和长远的有机平衡，党员干部需要具备战略眼光和系统思维，在当前与长远间找到最佳结合点，使批评和自我批评成为推动党组织健康发展、工作顺利开展的有力杠杆。
勇于自我革命是我们党最鲜明的品格和最大的优势，批评和自我批评是保持党的先进性和纯洁性的锐利武器。习近平总书记指出：“批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任。”在强国建设、民族复兴的新征程上，每一名党员干部都要坚持用好用活批评和自我批评的武器，切实增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，从而不断提升党的创造力凝聚力战斗力。
（作者为中共深圳市委党校教授）
《 人民日报 》（ 2025年10月13日 09 版）
(责编：赵欣悦、袁勃)
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