清善庄轶事

第二季、九郎庙之《清善庄穿井碣记》

  2020庚子年春节，笔者在全民“抗疫”战斗间隙，在距老家不到200米的“九郎庙”前终于有了沉思的时间。

  笔者的老家是清善庄庙西巷，庙就是指九郎庙。几十年了，从来没有认真欣赏过九郎庙，也不知道它承载了多少岁月!

  因为在外地工作，回家的机会少，难得闲暇，终于有机会仔细读读九郎庙的身上那些文字。小时候就记得庙后有一块石碑嵌在后墙上，但不知道碑上面到底说了些什么。这次有机会拍了几张照片，放在电脑上，才发现，这块石碑不仅仅是一块记事碑。

  这块嵌在墙里的石碑，高约60CM，宽约45CM。字迹还算清晰完整。碑额部分 ，双龙驾祥云腾飞。题款为：明万历四十八年春三月吉日仝立。左首正文题目为：清善庄穿井碣记。正文部分16竖列共计约364字，左下角落款有六个字不清楚。

 正文文字为：

清善庄穿井碣记

为首人贾守福、贾护宅、贾守奋、颜奉先，九郎庙东西二十三甲【及】旅社人等，聚集商通于南湾。观音堂后凿井一眼，土食砖木凢（通凡）物等项费，用银二十余两。新旧井三眼，如后但有损坏者，二十三甲通修。若有一人不依者，故立碑为证。

 一甲贾思￡、贾大元等，美买颜维柒半￡，二甲贾守才、张仕君等，三甲贾守奋、贾守宽等，四甲颜邦採、颜邦书、贾邦官，五甲贾邦莅、贾邦宠等，六甲颜野鍧、颜支本等，（颜）自羡，七甲颜汝诉、（汝）诰、汝满等，八甲贾守矩、贾邦兴等，九甲颜孟思、颜守常等，十甲颜邦採等，十一甲颜孟实、贾守显等，十二甲颜邦愷（恺）、颜应栋等，十三甲贾思䌷（chou）、贾思雷等，颜维柒买䌷（同绸）壹角，十四甲贾护宅、贾思然，食合，十五甲颜奉憐、（奉）后、颜追等，十六甲贾守吝、贾守勤等，十七甲张九思、颜世明等，十八甲贾守各、贾思荣等，十九甲贾邦吼、贾邦展等，二十甲颜斈（同学）孔、颜斈尹等，二十一甲贾守裕等，颜思者等，二十二甲贾邦若、颜应长等，二十三甲颜目志、颜守￡等，二十四甲颜守常、颜化意。

□正阳天￡￡￡

注：1、（）为注释，或读音

2、【】推理后的文字

3、□为碑身残缺不清楚的文字。

《清善庄穿井碣记》的现实意义及思考：

一、这是一份公开承诺书、契约、合同，对村庄共有财产的使用承诺，也可以说是一个法律文书、文件。在封建社会这个承诺是有绝对的法律效力。

二、就二十三甲的行政编制来看，清善庄的规模和居住人口相当多，明朝每甲是十户，每户大约5人（据明朝每户平均人数），也就是说明万历四十八年，清善庄人口大约1150人，这在当时可是不小的村庄，明朝每百户为里，十户为甲，也就是说清善庄的人口两里还要多，足见其规模。

三、碑文中为何出现二十四甲？难道是在修井建庙过程中有新增加了人口？

四、碑石是嵌在九郎庙的墙里面，说明是在修建九郎庙的时候把这块碑放进去的。穿井的时间明万历四十八年，不一定是九郎庙的建造时间，有可能在其后建造九郎庙，这有待进一步考证。但时间上基本差不了多少，因为这份村民公约必须公开、并保证不遗失和警示后人。

五、从碑文人名字里面，不难看出当时村民的价值观、文化观、道德观。如颜斈孔、颜斈尹，这两个人名皆指向儒学圣人孔子以及商朝再现元圣伊尹。人名中的用字如：应、邦、守、汝、奉、惟、思……等，这些字与《陋巷志》中颜子子孙的字辈有相同之处。

六、碑文的内容可看出当时的经济状况，清善庄竟然有旅社，议事参与人有往来与此的旅客参加，可见当是清善庄的贸易往来不一般。也足见清善庄人做事的光明磊落和胸怀。

七、碑文记事清善庄修水井，说出水井的位置位于观音堂后。说明那时村中已有观音堂，佛教也盛行，且还有两口水井，并约定了修井事宜。水井大概位置在南湾（合阳方言为兰湾），是今天东清村一组进村道路的西侧。在当时，吃水是村民民生的大问题。

八、明万历四十八年即公元1620年，万历这个年号是明神宗朱翊钧的年号，是1573.9.4---1620.8.8这个时间段，也就是万历年最后一年修的井。万历年间有“万历中兴”这一历史盛世，可见当时社会安定、经济繁荣。

九、据《追远堂颜氏族谱》记载，清善庄颜氏族人为颜渊之后，祖籍山东曲阜，明成化年间因洪军作乱，次子颜譲始迁于受安里清善庄定居，距修井时，已经有200年左右，将近繁衍生息了十代人左右。

十、“九郎庙”的名字在这个碑上是确定无疑的。

有关清善庄的轶事，还有九郎庙的事，笔者将在下一篇的碑文解析里详细说明，未完待续。

                       作者：颜汝毅

                     2020年2月2日星期日