关于对曲阜市颜子研究会作为申遗代表性传承人的异议.docx

  关于对曲阜市颜子研究会作为“复圣颜子祭祀大典”申报单位及代表性传承人为颜廷淦的异议书

异议人姓名：____________________   

身份证（护照）字号：____________________

联系方式：__________（电话）______________________________

通讯地址：______________________________________________ 

   请求事项：撤销贵局“关于曲阜市第十批县级非物质文化遗产代表性项目及曲阜市第十一批县级非物质文化遗产代表性传承人推荐名单的公示项目”中“曲阜市颜子研究会”作为“复圣颜子祭祀大典”申报单位及代表性传承人为“颜廷淦”，改“颜秉刚”作为“复圣颜子祭祀大典”申报人及代表性传承人。

    事实与理由：

一、祭祀起源于传承

发端：西汉就有（汉高祖刘邦祭孔时同步以少牢祭颜回），晋朝后成“祭孔配享”定制。

定名：元文宗封颜回为“兖国复圣公”，明嘉靖九年正式定名“复圣”，祭祀大典规格定型，延续至今。

祭祀主持：有专属主祭人（传统称宗子），严格嫡长孙世袭！

礼制依据：《礼记·丧服小记》定规“支子不祭，祭必告于宗子”，唯有颜回大宗嫡长孙能主祭。民国曾设“复圣奉祀官”，也是嫡长孙世袭，1949年后家族内传统未断。

传承实例：80年代，我国宗教信仰自由政策恢复后，传统文化祭祖同步复兴。先新加坡、后马来西亚等东南亚颜氏宗亲陆续寻根，海外宗亲找到79代嫡长孙颜秉刚先生，79代嫡长孙颜秉刚重启祭祖+主导宗亲会，成为颜氏宗亲核心。

关键细节：80年代国家恢复传统文化传承，曲阜颜庙修缮，海外颜氏宗亲率先回乡； 1985年海外颜氏社团首个回大陆祭祖（金门颜氏宗亲会），打响头阵； 80年代中后期：新加坡颜氏公会宗亲先找到曲阜当地政府，明确要找颜子嫡长孙，官方核实后对接颜秉刚；后续马来西亚、菲律宾等东南亚宗亲陆续跟进，纷纷拜访颜秉刚认祖归宗

关键规矩：祭祀分3类：国祭（春秋丁祭，古代官方牵头）、学祭（科举前学子祭拜）、家祭（颜氏宗亲祭祀），无论哪类，主祭位必归嫡长孙。旁支/外人只能陪祭、做执事，无主祭资格，这是千年宗法和颜氏家法铁规

二、颜秉刚的核心角色（嫡长孙身份是关键）

身份铁证：颜子79代嫡长孙，民国复圣奉祀官颜世镛（77代）之孙，宗法上天然是颜氏主祭人

承接重任：海外宗亲力推他主持祭祖，80年代末重启曲阜颜子诞辰祭祖（农历十一月十六），恢复传统嫡长孙主祭礼制

宗亲会核心：1991年世界颜氏宗亲联谊会在新加坡成立，他被尊为精神核心，任新加坡颜氏公会名誉会长、世界颜氏宗亲联谊总会名誉顾问，后续历届宗亲会均由他牵头回乡祭祖

三、 90年代关键衔接（承接80年代根基）

1991年，世界颜氏宗亲联谊会成立，200+海内外宗亲参会，明确以颜秉刚为嫡长宗主，确立“祭祖必由曲阜嫡长孙主祭”规矩

1998年后：宗亲会落地大陆，每届大会必到曲阜祭祖，全程由颜秉刚主持，延续至今。

  四、曲阜颜子文化研究会不具有申请资格

   根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二条规定，非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：“......（四）传统礼仪、节庆等民俗......”   第二十九条第一款规定：“国务院文化主管部门和省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条件：（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；（三）积极开展传承活动。” 第二款“认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人，应当参照执行本法有关非物质文化遗产代表性项目评审的规定，并将所认定的代表性传承人名单予以公布。”

从古至今关于祭祀传承及实际情况，复圣颜子祭祀主持严格嫡长孙世袭。而且从1998年以来，颜氏宗亲会落地大陆，每届大会必到曲阜祭祖，全程由颜秉刚主持，延续至今。因此，只有颜子嫡长孙才有资格作为代表传承人，有资格申请“復圣颜子祭祀大典”为非遗项目。

曲阜颜子文化研究会成立于2009年12月28日，其登记的业务范围为：开展学术交流,举办联谊活动,负责研究会日常事务。

曲阜颜子文化研究会无论从其成立时间还是业务范围，无申请“復圣颜子祭祀大典”作为非遗项目的主体资格。

五、颜廷淦不具备“复圣颜子祭祀大典”的代表性传承人资格

颜廷淦系颜子第77代颜世鏞的续配侯明先所生，系颜世鏞的第五子，不属于复圣颜子嫡长孙。

祭祀起源于传承，祭祀主持嫡长孙世袭制，主祭位必归嫡长孙，这是千年宗法和颜氏家法铁规。

颜廷淦只是在2021、2024年参加中华文化促进会颜子研究委员会组织的所谓“理事会”后该会参加祭祀大典时主持了两次祭祀。而且大部分的颜氏宗亲不认可颜廷淦为祭祀主持。

颜秉刚从80年代后期至今主持了将三十多年的祭祀，颜秉刚虽然这几年被颜廷淦等人的排挤，但是大部分宗亲还是自发的认可颜秉刚才是纯正的复圣颜子嫡长孙，才有资格作为复圣颜子祭祀大典的代表性传承人。

综上所述，祭祀起源于传承，祭祀主持嫡长孙世袭制，主祭位必归嫡长孙。旁支/外人只能陪祭、做执事，无主祭资格，这是千年宗法和颜氏家法铁规。因此，只有颜子嫡长孙有申请‘复圣颜子祭祀大典’作为非遗项目和作为非遗代表性传承人的资格，曲阜颜子文化研究会无申请资格，颜廷淦不属于复圣颜子的嫡长孙，而且只是近年来才参与祭祀活动，不具备“复圣颜子祭祀大典”代表性传承人资格，请贵局尊重事实，依据《中华人民共和国非物质文化遗产法》第四条、第二十九条的规定，撤销《关于曲阜市第十批县级非物质文化遗产代表性项目及曲阜市第十一批县级非物质文化遗产代表性传承人推荐名单的公示项目》曲阜颜子文化研究会作为申报单位的资格及颜廷淦作为代表性传承人资格，改将“颜秉刚”作为复圣颜子祭祀大典”的申报人和代表性传承人。

    此致

曲阜市文化和旅游局

                                                   申请人（签名）：

                                                    日期：2025年12月20日

法律规定：

《中华人民共和国非物质文化遗产法》

第二条　本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：

　　（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；

　　（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；

　　（三）传统技艺、医药和历法；

　　（四）传统礼仪、节庆等民俗；

　　（五）传统体育和游艺；

（六）其他非物质文化遗产。

第四条　保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。

第二十九条　国务院文化主管部门和省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门对本级人民政府批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。

　　非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合下列条件：

　　（一）熟练掌握其传承的非物质文化遗产；

　　（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；

　　（三）积极开展传承活动。

　　认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人，应当参照执行本法有关非物质文化遗产代表性项目评审的规定，并将所认定的代表性传承人名单予以公布。

证据材料一组：1、颜子世家谱

              2、历代颜氏嫡长主祭史料汇编（含《陋巷志》《颜氏宗谱》相关记载）