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颜氏家谱部分记录
[ 编辑:颜建波 | 时间:2020-11-24 04:01:24 | 浏览:1990次 ]
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      颜姓源出基本有三:出自曹姓(这一支主要奉曹夷父及其后人颜回为始祖);出自姬姓(这一支主要奉周公旦、伯禽父子为始祖);他族改姓而来。颜姓的名人主要有颜回、颜延之、颜之推、颜真卿、颜元等人。

      颜,即印堂,两眉之间的地方。颜由彦与页组成。页,是指人的头,在甲骨文中与首字相近,作为部首以表示人的头脸。彦,本意是贤士,才德出众,具有文采,受到人们的称赞。颜,又专指面部、脸容表情的丰富,引申出了色彩众多、步步发展、显著等含义。往往成为人名、字,以及地名的用字。

鲁郡:亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡,其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外,隋朝时期有个鲁州鲁郡,唐朝时期有个兖州鲁郡,其间虽然都辖有曲阜,如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县,继而恢复曲阜原名,而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。


琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑,在今山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后,在境内设琅琊郡,并附置琅琊县,治所均在琅琊(今夏河),郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城),并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带,唐朝乾元初年(戊戌,公元758年)曾废黜,后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起,琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带,此后废置至今已千余年。

鲁国堂:以望立堂。

琅琊堂:以望立堂。

复圣堂:孔子的弟子颜回,春秋时鲁国人,勤俭好学,乐道安贫。孔子赞叹他说:“颜回真难得啊!吃的是一筐子饭,喝的是一瓢子水,住在僻陋的环境中,要是别人,必将忧烦难受了,颜回却安然处之,并没有改变他向道好学的乐趣啊!”颜回二十九岁时,头发就全白了,三十二岁时就去世了。他死后,鲁哀公曾问过孔子:“你的弟子谁最好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,他发了怒,很快就消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了过错马上就改正,绝不再犯。可惜他短命死了,现在嘛,就没有这样好学的了。”后世都将他列为孔门七十二贤人中最贤的一个,以德行著称。后世儒家尊他为“复圣”(孔子为至圣,孟子为亚圣,颜子为复圣)。

      颜,即印堂,两眉之间的地方。颜由彦与页组成。页,是指人的头,在甲骨文中与首字相近,颜氏图腾是由“彦”和“火”组成,彦的上方是危屋,在危屋的至高处观测天象,面颊被太阳晒得红彤彤,下边的三撇(彡)是“彤”字的缩写,颜氏因此又有“红颜”之称。三代以后的郳城称小邾城,此后又演化土城、土城村。

    颜氏家训当首推南北朝颜之推的《颜氏家训》。他从耳闻目睹和饱经忧患中提炼出一条安身立命的经验:父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离无人庇荫,当求之于自身,并作《颜氏家训》20篇以训诫子孙。这部被后人誉为“古今家训,以此为祖”的家训,内容广泛,“篇篇药石,言言龟鉴”,堪称我国古代重要的教育典籍。他认为父母的言行对子女的影响最大,“同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服”。主张爱子不能偏宠,父母威严而有慈,子女畏惧而生孝,反对“无教而有爱”。又提倡兄友弟恭,夫义妇顺。掠人之美终非己有,抢人之财必绳之以法。读书为己以补不足,读书为人可以利世。这些警句都遵循了儒家的思想,也融合了佛家哲学。  

      夷父。字颜,又称邾颜公,即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终,一次产下六子,依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣,大肆分封诸侯,就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙,封于邾地,最初乃鲁国之附庸,后来传到夷父的时候,因其字为颜,《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭,颜公子孙便以王父字为氏,称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

   

四言通用联

清臣风节;

复圣渊源。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣、书法家颜真卿,字清臣,京兆万年人,开元年间进士,官殿中侍御史,因受杨国忠排斥,出任平原太守。安禄山叛乱时,他联络堂兄、常山太守颜杲卿起兵抵抗,附近十七郡响应,被推为盟主,合兵二十万,使安禄山不敢急攻潼关。后官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公;德宗时,李希烈叛乱,称楚帝,占据蔡州。他以七十六岁高龄被派前往蔡州劝谕,拒绝李希烈的诱降,被缢死。书法先后学褚遂良、张旭,正楷端庄雄伟,气势开张,行书遒劲郁勃,开创了新风格,对后世影响很大,被称为“颜体”,与柳公权并称为“颜柳”。下联说春秋末鲁国人颜渊,名回,字子渊,孔子的弟子。贫居陋巷,箪食瓢饮,而不改其乐,孔子曾称赞他的德行,非常喜欢他。三十一岁就死了。孔子极为悲恸,说:“天丧予(老天爷要我的命啊)!天丧予!”后来被尊为“复圣”。


清臣风节;

复圣颜渊。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。


圣门好学;

王会成图。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回,孔子弟子中最贤,列孔门德行科。后世称“复圣”。下联典指唐·颜师古,曾作《王会图》。


德行世泽;

常山家声。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回,以德行著称。下联典指唐·颜杲卿,假常山太守,以忠义著称。


不欺暗室;

堪为镇神。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指战国·颜叔子,夜纳无家可归之女,使执烛,烛尽而达旦,不二其志。下联典指春秋齐国孝妇颜文姜所居地,名颜神镇。


五言通用联

忠节标兄弟;

家训示子孙。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐颜真卿与弟颜杲卿,皆为国殉难。下联典指北齐颜之推,有


七政璇衡始;

三元宝历新。

——颜师古撰颜姓宗祠通用联

此联为唐代学者颜师古(581-645)《奉和正日临朝》诗句联。颜师古,字籀,琅琊人。官至中书舍人。有《五经定本》等。


在昔辍期运;

经始阔圣贤。

——颜延之撰颜姓宗祠通用联

此联为南朝宋诗人颜延之《北使洛诗》诗句联。颜延之,字延年,琅琊临沂人。官至金紫光禄大夫。文章之美,冠绝当时,与谢灵运齐名。有《颜光禄集》。


家训传万古;

宝塔焕千秋。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指北齐文学家颜之推的《颜氏家训》。颜之推,字介,琅琊临沂人。有《颜氏家训》传世。下联典指唐代大臣、书法家颜真卿《多宝塔碑》。


六言通用联

叔子不欺暗室;

孝妇当作镇神。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

见上《颜姓宗祠四言通用联·不欺暗室;堪为镇神》联之联释。


忠烈流芳百世;

节义美著千秋。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代御史中丞颜杲卿的事典。颜杲卿,字昕,性刚正,莅事明济。卒谥忠节。下联典指唐代大臣颜卿及明代贤良颜伯玮的事典。


七言通用联

脱俗书成一家法;

写生卷有四时春。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为佚名集颜鲁公多宝塔碑帖字联。颜鲁公指唐代大臣、书法家颜真卿(709-785),字清臣,京兆万年人。历官至吏部尚书,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。有《颜鲁公集》。


天然深秀檐前树;

自在流行槛外云。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。

九言及以上通用联

德行非常,驾诸贤首列;

文名丕显,偕灵运齐芳。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国贤人颜回,字子渊,一作颜渊。为孔子得意门人。列孔子德行科,于弟子中最贤。下联典指南朝宋金紫光禄大夫颜延之的事典。


自唐历宋、历元、历明、历清,簪缨世代;

入闽而德、而永、而金、而同,瓜瓞云礽。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为福建省同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂联。全联典指该支颜姓入闽的时间和路线。上联典出时间;下联典出路线为:“入闽而德(化)、而永(春)、而金(门)、而同(安),瓜瓞云礽”。


诸贤溯圣门,孝子忠臣,皆从东鲁衍支派;

世泽详家训,武功文德,更向西秦继别宗。

——张位撰颜姓宗祠通用联

此联为甘肃省兰州市颜家沟颜氏宗祠联。


馨香分郭外之田,夕膳晨馐,岂敢作拾尘野祭;

展拜守家中之训,左昭右穆,何须繙争坐名书。

——吴信辰撰颜姓宗祠通用联

此联为颜氏祠联。

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