颜子第79代嫡长孙颜秉刚望着颜庙的古树，向记者介绍颜庙的历史。

文/片本报深度记者刘帅

“颜子以德行著称，孔子称赞他‘贤哉回也’，我觉得颜氏家族首重德行。”山东大学儒学高等研究院副院长、颜子第79孙颜炳罡告诉齐鲁晚报记者。

孔门四科中以德行居首，而颜子又为德行中第一。《论语》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”

颜氏家族文化研究者、济南大学副教授常昭说，颜子家族每叙及家族祖先事业必称颂颜子德行，即是一种自觉继承的体现。颜子门人继承颜子思想发展了重要的儒学支派，后世称颜氏之儒，其核心就在重于立德。

“《颜氏家训》堪称古今家训之祖，现在流传很广的《曾国藩家书》其实不是家训，它没有系统化，只是书信的摘要和集纳，而《颜氏家训》非常系统，有自己的理论体系。”颜炳罡说。

这一观点也得到了常昭的认同，她告诉齐鲁晚报记者，颜氏家族的家训大多讲的是道德问题，《颜氏家训》前五篇中的《教子》、《兄弟》、《治家》、《后娶》四篇，集中谈论家庭内部关系，主要涉及家庭道德。

常昭说，颜氏家族注重家教，但并不是将“父为子纲，夫为妻纲”庸俗化，而是要求父亲做儿子的榜样，兄长做弟弟的榜样，丈夫做妻子的榜样。《颜氏家训》就指出，“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”处理好夫妻、父子、兄弟这三种关系，家庭就能和睦，家族才能兴盛。

重视德行，使得正直刚烈成为颜家人的显著性格。“东晋

颜含不肯降礼于王导，南齐颜见远以死抗拒梁代齐立，都是家族中为人刚正的代表。”颜炳罡告诉记者，颜子第65代孙、明末河间知府颜胤绍在抗击清军中，拒绝投降，城陷前更是衣冠北向再拜，举火自焚而死。

唐朝安史之乱后，颜真卿与颜杲卿奋力抵抗安禄山。安禄山军队抓到颜杲卿儿子颜季明，借此逼迫颜杲卿投降，但颜杲卿不肯屈服，还大骂安禄山，结果颜季明被杀。不久颜杲卿被俘，在安禄山面前，颜杲卿痛斥，“我世为唐臣，常守忠义，怎么会跟一个牧羊羯奴叛乱。”最终颜杲卿被处死。

“后来颜真卿遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕。李希烈借此囚禁颜真卿，并劝其投降，派人威胁‘再不投降，就把你放在火里烧。’颜真卿直接纵身往火里跳，被人拦住。最后颜真卿被缢杀身亡。”常昭说。

先辈们重视德行，让颜子第79代嫡长孙颜秉刚印象深刻。 “建国前，宁阳县有个远方亲戚，贿买县长，弄到了一个乡长的差事。小人得志，跋扈乡里。我爷爷颜世镛十分生气，就派人将其叫来训责，他却百般刁蛮狡辩。爷爷于是扬言家法伺候，这才迫使他丢掉乡长职务，改作经商。”

颜炳罡说，“我父亲虽然是个农民，对颜家历史上的事情知道甚少，但他从小告诉我一句话，‘冻死迎风在，饿死不乞食。’人要活得有尊严，有骨气。”

颜氏家族一直坚持用儒家的规范与原则来训诫子弟，以宗法的力量来约束族人。这种家族观念的影响相当久远，以致族人习惯抱团相恤。在历史的变迁长河中，颜氏后裔即便因战乱曾多次避难迁徙，北宋时长支流寓江南，次支留居曲阜，形成南宗与北宗两大支派，后来又流迁至全国全世界，但睦宗敬祖的传统，让颜氏家族还保持着凝聚力。

据不完全统计，全世界颜姓有300万人，近年来许多颜氏人自发组织各类纪念活动，形成规模不等的宗亲联谊会。围绕着先祖留下来的家规、家训，他们仍能从中感受到先人们在德行实践上的崇高境界。